逃离金字塔 密室逃脱十一逃出神秘金字塔

一、珠宝密室逃脱攻略密室逃脱金字塔珠子

1.密室逃脱逃离金字塔珠子

绿**手串可以戴17颗珠子。

鬼手串对珠子数量没有要求。重点是看珠子的质量，是否适合佩戴。

绿鬼是晶族的一员，也就是说在晶体生长的过程中，包含了绿泥石矿物。在透明的白水晶中，会浮现出聚宝盆、水草、漩涡、金字塔、满天星、千层等自然景象，也叫幻视水晶。

绿鬼更适合男士佩戴。不过17珠的手链一般应该是12mm的珠子大小，适合女士佩戴。

2.逃脱密室金字塔之谜攻略

龙有钩的手。你可以坐左边挂着灯笼的黄线。组合好之后，把右边瓶子里的纸挂在桌子上，画布挂在墙上，画好的砖，盘子挂在右边的墙上，灯笼挂在右边。椅子上有把手，把把手放在抽屉上，输入数字5938。

:3.密室逃脱逃出神秘金字塔攻略转珠子

1.进入【爬楼梯场景】，拿到场景右侧的【扫帚】；点击中间地上的袋子；取下礼帽，用【剃刀】剪断布袋上的线，得到【星钥】。

2.点击右边的桶，去掉左边的喇叭和右边的纸；把两把**放进下面的**圈里，得到【**圈】。

3.点击左边的宝箱，用【扫把】扫宝箱上的蜘蛛网，然后用【**圈】打开宝箱；

打开百宝箱的盖子，取出杂物，就能看到底部了。箱子似乎被固定在地板上；

用【星钥】打开底部，取出宝箱，看到地下的木板；

用【胸针】打开棋盘，进入一个小游戏：找到正确的按钮顺序，完成故事；

**个故事序列是：水桶、马蹄铁、铃铛、绳子；

第二个故事序列是：开瓶器、钩绳、弹弓、灯；

拆下信封，拿到银鹿徽章。

4.回到【村庄方向场景】，点击右边地窖，使用【银鹿徽章】打开【隧道场景】；

进入隧道，我发现没有光，我不能不要进入隧道。

5.回到【村庄方向场景】点击左边地上的马车；进入小游戏：根据以下单词找到相应的物品；完成游戏，拿到【玻璃罐】。

6.回到【隧道场景】，用【玻璃罐】装满右边的萤火虫，得到【萤火虫灯笼】；

把萤火灯放在中间的黑暗里，照亮隧道；

顺着密码纸找路线：先往左，再往右，*后直走中间；

打开【地窖场景】。

4.密室逃脱之逃离金字塔

方法/步骤首**入游戏界面，点击拿起火炬。

用手电筒照亮左侧的黑色区域，以获得一把**。用**打开地上的宝箱，拿到刀刃。

拿起桌上的剑柄。

用手电筒点燃桌子上方的手电筒。

依次点击油画中的脸，打开**。

刀身和刀柄结合后，插入小孔中即可得到提示号。

将所有提示数字输入宝箱，获得开门**，打开即可通关。

5.密室逃脱金字塔转珠子

可以参考迷失岛攻略。

1.点击石像上的眼睛，获得蓝色的珠子。

2.走到金字塔的顶端，在上面放上蓝色的珠子。

3.如果可以t放进去，只需在侧面位置点击几次，重复即可。它会成功的。

:6.密室逃脱逃离金字塔攻略找东西

1.进入第二层，点击左边部分收集棍子和铁锅。

2.点开右边的墙，把地上的木板收起来，和铁锅合二为一，把设计记在墙上备用。

3.回去把图案记在右柱下备用。在水边从船上拿起梭子鱼s边，与木板结合，修复船底。

4.回去，点击右边的箱子，用长枪撬三次，打开箱子，收集桨头，用木棒组合成桨。

5.回到首页点水边的船，划着桨驶向对岸。

6.在中间点一下，把盒子底部所有代表数字的图案都记录下来，比如鸟形=1，备用。把图案记在墙上，以备后用。

7.点击右侧，收集光盘，记录花样提示。结合上一步得到所需的数字，比如waveform=bird=1。

8.点击左侧，收集卷轴。记录地面上的图案。点击右边的桌子可以看到四个可调节的方块。根据船的参照物，可以理解为船这边的两个数字是圆盘和波形，因此可以推断出四个数字所代表的数字是6134。调整方块后，中间出现的银**将被收集。

9.回到河对岸，点击左边部分，将圆盘放入墙上的图案空位，打开卷轴，根据提示调整图案上内外圆图案的位置。如图，收集中间出现的金**。

10.再回到河箱，把两把**放在中间箱子的空位上，收集金字塔。

11.回到一楼，把金字塔放在对面门上的空位，点击开门！

7.密室逃脱之逃出金字塔

密室逃脱，金字塔之谜通关攻略，

**关入门。

进入游戏后，首先，在房间内收集道具。这一关很简单，大概是因为**关。打开冰箱，在冰箱里拿一个红苹果。

然后，点开门口的桌子，放大看桌子上的余额。同时，请注意天平的右侧有一张纸。显然，你必须拿到这张纸。

于是，把刚刚获得的红苹果放在天平的左边，这样天平就平衡了，纸就获得了。点击纸张后，获得4位密码3265。

然后，我看到了墙上的挂画，点**画，打开，发现挂画后面有一个秘密密码箱。密码是4位数，很明显是刚刚获得的4位数密码。

输入4位密码后，就可以打开密码柜，拿到通关室门的**，用**开门。至此，**关通关。

8.密室逃脱逃出神秘金字塔之谜攻略18

点击进入游戏后，发现解开绳子后细胞牙不见了。我该怎么办？因为我们设置了**功能，所以取消**功能就能找到。

二、夺命金字塔结*男孩代表了什么

代表了对生命的珍视和对自由的追求。根据查询公开信息显示：在电影的结尾，男孩成功逃离了金字塔，但他意识到其他人还被困在里面，于是他决定返回救援。这种行为表现出他对生命的珍视和对他人的关心，他不仅想要保护自己，也想要帮助别人。**讲述的是一队美国考古队在埃及开罗发现一座神秘金字塔并进入探索的故事。

三、金字塔中的经文的内容有什么

在金字塔经经文中曾经反复提到“永远的生命。”法老王如果经过再生，从而成为猎户星座的一颗明星后，便获得永生。在金字塔经文中，有些地方确实是鲜明地表达了再生的意愿：

噢，王哟。你是伟大的明星，猎户星座中的伙伴……从东方的天空中，

你升了起来，在恰当的季节获得新生，在恰当的时机获得重生……

看上去，经文的内容*其怪异，就像尝试着以完全不恰当的语法结构，来解释那些复杂的科技问题。如果我们尝试着用乔奥式的英语，对爱因斯坦的相对论加以解释；或用中世纪的德文词汇，对现代的超音速飞机进行描绘，也许对经文内容的怪异就不会感到奇怪了。

经文中对帮助法老的亡魂飞往永生星界时，使用的一些器材和附属品，曾经有过如下描绘：

天空的众神降临，地上的众神集合到你的身边。他们把手放在你身下。

他们为你做了一道梯子。你坐上梯子，升向天空。天空之门向你敞开。群

星闪烁的天空，大门为你而敞开。

因为升天后的法老王经常会和欧西里斯结合为一体，因此也被称作欧西里斯。欧西里斯经常和猎户星座连在一起。它们被视为*先沿着神明做成的梯子上天的人。在经文的另外一些地方，也非常清楚地告诉我们，这其实是一道绳梯，它与一块悬在天上的铁板相连，因此它的主要用途不是由下向上，而是用来从空中下降至地面的。

难道说经文中的这些描绘仅仅是祭司们奇怪的想法吗？我们能否在这些隐喻中，找到更加合乎情理的解释呢？

第261节的经文是这样写的：“国王为火焰，随风飘浮，从天际来到地面尽头……国王在空中旅行……他用从空中降下的方法升上天空……”

第310节，采用的则是对话的方式：

“哦，那个视界在头上、在后脑的你，把这个拿给我！”

“把哪个渡船给你？”

“给我(飞行一着陆)的东西。”

第332节，也许就是上面说到的国王，他说：“我即那个逃离于*蛇缠绕者。改变方向，在爆发的火焰中，我升上了天空。而两个天空至后面尾追而来。”

第696节，经文提问道：“国王是在哪儿变得会飞的？”

而同时，经文又对自己的提问进行了回答，“他们会将你带给哈努皮(不知Hnw-bark，Hnw所指为何)……(此处经文已铁)痕鸟(hnbird，hn所指为何亦不明)。你会和它们同飞……你会飞，并且着陆。”

在经文的另一些段落中，这样写道：

噢，我的父亲、大王，天窗的入口，已为你而开。

水平线上的天门已为你而打开，神祗很高兴同你会面……他请你坐上铁的宝座，就像海里欧波里斯的大王那样。

噢，国王，请你升天……天空为你旋转，大地为你摇晃。不灭的星星园你而感畏惧。我为你而来。

噢，你的座位已隐，我将迎你升天……

土地说话，天门大开，天神葛布的门为你而开……清你往天上移动。坐上铁的宝座。

噢，我的父王，当你成为神而离开时，你以神明之尊，在空中旅行……你站立天地交汇之处……坐于神明也会惊叹的铁制宝座上……

这儿的铁座，经常被古埃及学家们所忽视，但它却不断地出现在我们在眼前，让我们深感困惑。在古埃及，铁尚是一种*其珍稀的物质，而在金字塔时代，铁则只出现在陨石之中。

但铁在金字塔经文中的频繁现身，则到了令人尴尬的境地：在天空中的铁板、铁制的宝座之外，还有铁的权杖乃至国王的铁骨头等等。

正是因为铁的珍稀，因此，在古埃及文中，它被称为布加(bja)，亦即“天上的金属”或“神圣的金属”，这即是说，有关铁的知识，古埃及人将之看作是神明所赐之物……

撑天的巨柱

西班牙诗人桑帝拉纳和法兰克福大学教授戴程德在他们的著作《暗姆莱特的石磨》中，对从古埃及乌纳斯法老墓中的象形文字——金字塔经文——里发现的与岁差运动相关的比喻．使用的是一种专业术语，他们将之称为“哈姆莱特的石磨”的古代科学语言。这一语言同经文其他章节的文字相比，可以说毫无共通之处。

在古埃及，其语言使用的基本思考工具之一，便是4根擎天校的“宇宙图”。这4根擎天柱是用来将因为岁差运动带来的世界*年代的4条线视觉化。天文学家们将此4条线命名为“秋分、春分、夏至、冬至的分至经线”，同时断定其是从天空的北*降下，并将星座分割为4大块。每2160年作为一个周期，太阳都会以这些星座作背景，在春分、秋分的分点，以及夏至、冬至的至点，成为惯*地分别升起在4条线上。

金字塔经文中，赋予了宇宙支柱图许多变形，且如许多史前神话所内含的大量天文学资讯那样，岁差运动与天空戏剧*崩坏的图像也是完全地相重叠。在金字塔经文中曾暗示，“天空石磨大乱”所指即是，每2160年，星座的十二宫就有一次轮回，并造成一个坏运势环境，肇始天空异变，地球也因之而面临大灾难。

从这段记述我们便可以对此有所了解：

自己创造。已的太阳神雷——亚檀姆，本为万种及人类的神。后来他开始老化，狗头变银色，肌肉变金色，头发变藏青色，于是人类起来反抗他的**。

对于人类的反抗，年老的太阳神亚擅姆开始了他对判乱的**行动。他决定消灭大部分人类。这个任务他交给赛克梅特来执行。赛克梅特的特征是有—个满身沾血的**狮头，他有时从身体里喷出火来，并以***类为其乐事。

这场大毁灭进行了很久，直到雷的介入，才*终拯救了“残余”的生灵；这些被拯救者，便是我们人类的祖先。太阳神雷是以发动一场大洪水的方式介入的，口中干渴的母狮喝下洪水后便睡着了，等到醒来时，早已对这种毁灭失去了兴致，于是和平便降临了饱经摧残的世界。

与此同时，雷决定不再介入他自己创造的这个世界：“对与人类在一起，我已深感厌烦。大部分的人类都已被我杀光，剩下的几个已引不起我的兴致……”

这之后，太阳神雷骑上了将自己变为一条母牛的天空之女神奴特(奴特是为了接下去的岁差运动的比喻存在的)的背上升空而击。

后来，母牛开始“昏旋、颤抖，因为她离开地面太远了”这里的情节，同冰岛的安姆洛迪神疯狂旋转石磨，使轴棒颤动的传说*其相似。母牛因这不**的状态而向太阳神抱怨，于是太阳神命令道：“将我的儿子修放在奴特的身下，成为天空的支柱守护我。蜘蛛与黄昏同时退场。修，你将母牛载上你的头，并**母牛的身体。”当修按照雷的吩咐做完上述事情后，很快地，“上面的天空与下面的地便形成了”。正如古埃及学看华理士?布奇爵士在其古典名著《埃及人的诸神》中说的那样：“母牛的4只脚，从此成为了天空4个方位上的4根支柱”。

华理士?布奇爵士也同多数学者一样，将古埃及传统中说的“4个方位”假设为仅是写实*的描述，所谓的“上天”亦即我们头上的那片天空，除此之外别无深意。而故事中母牛的4只脚，也只不过是东西南北四方之意。至今为止，古埃及学者们大都与华理士?布奇爵士一样，认为头脑简单的海里欧波里斯祭司们，确实认为天空有4个角落，分别以母中的4只脚支撑起来，而修则尤为厉害，如一根巨柱般一动不动地挺立在天地的**，支撑起整个世界。

不过，有了桑帝拉纳及戴程德教授的新发现后，我们便有必要对这些传统的故事进行新的阐释。于是修和天上母牛的4只脚，便成为了岁差运动上代表年代区分的古代科学符号，*轴(修)和分至经线(4只脚，或4根支柱，表示太阳一年经过春分、秋分、夏至、冬至的方位)。

同时，推测这个故事情节中所形容的年代的想法，更为*人……

也许故事中出现的母牛，能让我们联想到遥远的金牛座时代。不过，母牛和金牛之间常识*的区别大概还蒙*不了古代的埃及人，因此，更大的可能——至少从象征意义来看——是狮子座的时代，也即公元前10970年到公无前8810年。这种推论，立足于在神话中毁灭人类的女神塞克梅特的形体为母狮。也许将一个新世纪开始时的困顿、混乱比作一头狂野的母狮是再适合不过的了，特别是当狮子座时代正好为冰河时代的结束时，也即冰块大规模融化，地球上大量的动物突遭灭种、消失之时。即便在地震、大规模的洪水以及异常气候中，人类仍然得以存活，但人口却锐减，生存的空间也大大缩小。