岂有此理为什么我不能使用 知此不可为而为之什么意思

一、为什么异地转移社保,只能转移其中养保中的个人缴的那一部分

不能转移统筹部分，不代表你是吃大亏的

因为只要转移了个人帐户和交费时间，你将来就是享受转入地的标准，虽然你的统筹部分没有在转入地交过那么多，但是时间依然给你计算和累计

只是说，如果从发达城市转到不发达城市，就吃亏了，标准低了，但反过来，那就是*了

不能转移统筹部分不是什么严重的问题，更主要是不能随便异地抓，受到户口限制的，这个才是问题。

扩展资料：

社保转移是指在对于参保人员跨统筹区域流动就业的，转移养老保险关系的这一过程。社保转移需要走三个流程，参保人只要申请即可，剩下的工作将由两地社保部门进行对接转移。

参保者

新参保地审核转移接续申请并向原参保地发出同意接受函——原参保地办理转移手续——新参保地接受转移手续和**，三个流程走完之后即可办妥转移接续手续，政策规定每个流程*多15个工作日，也就是说对于参保者来说，*多45个工作日就可以将全部手续办完。

办理流程

（1）参保人员在新就业地按规定建立基本养老保险关系和缴费后，由用人单位或参保人员向新参保地社保经办机构提出基本养老保险关系转移接续的书面申请。

（2）新参保地社保经办机构在15个工作日内，审核转移接续申请，对符合本办法规定条件的，向参保人员原基本养老保险关系所在地的社保经办机构发出同意接收函，并提供相关信息；对不符合转移接续条件的，向申请单位或参保人员作出书面说明。

（3）原基本养老保险关系所在地社保经办机构在接到同意接收函的15个工作日内，办理好转移接续的各项手续。

（4）新参保地经办机构在收到参保人员原基本养老保险关系所在地社保经办机构转移的基本养老保险关系和**后，应在15个工作日内办结有关手续，并将确认情况及时通知用人单位或参保人员。

（5）养老保险缴费年限是累计计算的，中间允许有空档，可补可不补。

意义

社保卡，总称社会保障卡，是记录社保相关信息的集成电路卡。由于社保与国民生活息息相关，它关系到的是*根本的保障。而社保卡记录的是持卡人社会保险缴费情况、社保卡个人账户等相关信息，对参保人来说很重要。

若参保人离开参保地，其社保转移就是必不可少的一个环节，社保转移对于人们的工作生活意义巨大，可以让参保人在转换地域后持续的参保，让他们拥有持续的保障。

参考资料：百度百科-社保转移

二、为什么我会做噩梦

摆脱恶梦纠缠

不**女常常做恶梦，如梦见自己喉咙被人卡住，**惊惧，喊不出，动不得。恶梦醒来，总感到不是滋味。有些人甚至一整天都心情**、疑神疑鬼，胡猜乱想，忧心忡忡，大有惶惶不可终日之势。

人为什么做梦呢？关于梦的生理机制和心理机制问题，目前在科学上还未得到圆满的解决，但有两点是十分肯定的：其一是外界刺激可以致梦。如有的学者曾分别将冰水拨在睡眠者身上，以及用闪光、音响刺激睡眠者后，将其唤醒，结果发现，三种刺激被编入梦境的比例分别为42*、23*和9*；其二是日有所思，夜有所梦。许多研究梦的内容的科学家发现，梦里往往重视白天的经历。从这两点结论出发，我们不难发现，作为梦的一个种类的恶梦，其形成原因起码有两个方面：

1、身体已发生了某些尚未被察觉的**。一般说来，器质***的发生，总会有某些特定的**。但是，在**的发生之初，由于病症的刺激信息微弱，在清醒状态下由于其它较强的刺激信息相当微弱，这时，病症的微弱刺激就可以引起大脑皮层的**，从而在梦中会出现种种病态的**感受。

2、白天受到强烈的情绪压抑。一位美国心理学家曾报告过这样一个实例：一位妇女经常梦见巨浪把她推向大海，而其他人离她很离，她总是吓得目瞪口呆，连"救命"两字也无力喊出来。心理学家通过调查得知：这位妇女工作和家务负担*重，常有力不能胜之感，但又不愿向周围的人求救。梦境中的险恶场面，正是她生活中困境的特殊描绘。心理学家告诉她，只要能摆脱生活中紧张感和压抑感，恶梦将与之告别。

因此，要想摆脱恶梦的纠缠，以下三点是值得注意的：

1、保持情绪乐观。

2、消除矛盾冲突。

3、改变依赖思想。

为什么我们应该“感谢”噩梦？

有些梦和一般梦明显不同，例如恐惧的恶梦，比如在梦中梦到自己做梦，比如一面做梦一面又知道自己做梦，比如预示了未来的梦等等，这一章我们谈谈这些梦。

恶梦不少人在梦中都遇到过这种情形，可怕的敌人出现在面前，而自己却一动也动不了，胸口好像压着个重东西似的令人喘不过气来，你害怕得要命，想叫喊却又叫不出声来。

这就是恶梦。

古人想像恶梦是精灵鬼怪引起的。《聊斋志异》中有多处描写一个人被怪物压在身上。

其中有个故事是说，主人公看见一个丑陋的**和一个男人到了他的**，似乎看不见他的存在。那个**要同来的男人和刀剖开他的腹部，把肠子抽出来。抽出来的肠子就堆在那个人身上，越压越重。那个人也越来越昏怕，但是却动不了。后来，经过长久地挣扎，他终于大叫一声把腹上压着的肠子推开了。于是那两个人也不见了。

这是一个典型的恶梦，但是《聊斋志异》却把它当成神怪故事了。

还是一个《聊斋志异》中的情节，一个人午睡，外面正是雷电交加，忽然他感觉有动物爬上了他的脚，脚随即使麻痹了，动物顺腿往上爬，爬到哪里那里就不能动了，（好像这动物是**的***似的）当动物爬到他腰部时，他一把抓住了这个动物，却发现这是只狐狸。

当然，这只是一只梦中的狐狸而已。然而，当这个梦被当成真事传出去，而且越传越神，传到蒲松龄那里时，就成了一篇优美的神狐的故事了。

从梦的时间上看，可以把恶梦分成两类，一类出现于我们睡得很深的时候，一类出现干将醒未醒时；前者又称夜间恐惧，后者又称焦虑梦。但是我们不必分得那么清楚。

儿童做恶梦的次数比成年人多，这一方面是因为儿童分不清现实与想象，所以更容易害怕。他会真的担心床下会有一只**，或者会有一个青面獠牙吐红舌头的鬼。再有一方面是儿童担心的事也的确较多。*主要一件事就是怕父母不再爱他们了，这对儿童来说是无比恐惧的。

有些儿童的恶梦与出生时的经历有关。有研究指出早产。难产的儿童多伴有恶梦。例如一个7岁的儿童经常梦见自己在水里游泳，蛇缠住了脖子，并且拼命挤压他，他痛苦地挣扎，哭醒后还呼呼地喘着粗气。

原来这个儿童出生时被脐带缠住脖子，险些窒息而死。

这个痛苦的出生经历在他童年的梦中反复地出现。被产钳夹住头部出生的儿童，也容易在恶梦中复现这个经验。如，有一个看过《西游记》画书的小朋友，就做恶梦自己也被带上了紧箍咒，在水里直打滚。他反复多次做此恶梦，以致怕听。怕看任何和孙悟空乃至《西游记》有关的内容。我和小朋友及他的父母一道分析才发现，他的恶梦与他出生时的痛苦经验有关。

青少年的恶梦往往是一种努力摆脱父母从而获得**的表现。青少年恶梦中的可怕人物往往是父母化身，通过把父母想成可怕怪物，自己就可以离开他们。在让小孩断奶时，有些母亲会在*头上抹一些辣椒，让小孩受点苦，他也就不吃奶而改吃饭了，这对孩子是有益的。如果孩子摆脱不了对奶的依恋，他将会营养不良。同样，青少年在心理上也应该断奶了，他应该不再事事依赖父母，应在情感上**。于是梦就在父母形象上“抹上辣椒”，好让青少年怕他们，避开他们，这对青少年也是有益的。

传说中有些怪兽会吞食自己的子女。如果父母不愿让子女**，他们就在一定意义如同那怪兽，从而也在子女的梦里成为怪兽。

在父母与子女的关系中，不论从母方还是孩子方都是要**与不**之间的矛盾。青少年一方面盼望自己**，另一方面又害怕**，害怕**承担责任，而且后者往往是潜意识的。所以青少年更容易把自己的这种恐惧投射到父母身上。而在父母那里，一方面是期望子女自立。自主，另一方面也不愿意改变原有的孩子对自己的依恋，当然后者也主要是潜意识的，是父母自己不愿承认的。所以青少年的不少恶梦中就把**的、恐惧的、变形的父母样子表达出来。

莱格夫特举过一个恶梦的例子：

一个年轻人连续凡夜梦见自己跌进了一架庞大复杂的机器，眼看就要被肢解，才一身冷汗地惊醒过来。那机器是脱粒机和发电机的复合体，而这两种机器都是他小时候在父亲的农场常见的。

原来这梦表示他、些落进了父亲所设的**，干上了父亲为他选择的职业，而他对这职业既没兴趣，也没能力。

由此可见，恶梦和一般梦的解法是一样的。不过，“在恶梦中惊醒”这一**是一般梦中没有的。这一**也有意义。惊醒时在梦中的处境，就是梦者现在的实际处境。比如年轻人已经被父亲说服了，这在梦中表现为已跌进机器里，还没有被肢解，表示事情还可以挽回。“惊醒”表示自己突然醒悟了。

恶梦在这时是一种警告，警告你一个危险已经临近。

在青少年的恶梦中，还有一类，尤其在男*中与阉割恐惧有关。例如有个15岁的中学男生，一段时期内他反复几次梦见一个妖怪或鬼拿把**要切掉他的鼻子，因为他的“鼻子太高了。”这是比较典型的阉割恐惧的梦。梦里的“鼻子大高”是**勃起的象征。

有时恶梦是一种创伤经历的回忆。遇上过火灾、地震、车祸，或被**。**，事过后**的***会一次次梦到那个情景。这种恶梦用不着释，它只是再现那个创伤**情而已。既然那件事如此恐惧，人为什么还要一次次梦见它，而不把它尽快忘掉呢？这是因为那件事还没有被解决完。一个*****一次次梦见**，是为了提醒她自己，“你还要再想想，为什么你会遇到这种事？怎么样才能保证以后不再遇见这种事？再遇到危险应该怎么去应付？这件事对你心理会有什么影响？”这些都要去想明白。一天不想明白，这个恶梦就一天不会消失。虽然随着时间流逝，恶梦出现次数会渐渐减少，但是不知什么时候，它就会又出现，就像埋伏在心里的一条恶犬。

这里举一个例子：

房问的墙壁和天花板都被涂成了白色。在蒙胧的意识中，她想说：“我讨厌这里。”可是她发不出声。

这里总是如此。连紧贴在白色细长天花板上的日光灯、沾满浅褐色污溃的白色窗帘，也都同往常一样，在静寂中使人感到阵阵寒意。

她躺着用手掌体味那坚硬台子的感觉。狭小的台子上似乎铺了一块薄薄的布，那块布的粗糙感觉也同往常一样，本来她觉得对这里的一切都了如指掌，但她却像**次来到这个房间一样忐忑不安，她不断地变换着视线，不安地抓着台子的边缘。四周的墙壁离她很远，她孤零零地躺在宽大的房子中间，莫名其妙地感到惶恐不安。

远处传来了说话的声音。但是男的还是女的，说的是什么却一点也听不清楚，只是能感到有好几个人在说，那声音像波浪一样传播开来。声音和这白色房间里刺眼的光线一起，刺激着她的感官。声音碰到坚硬的墙壁反射回来，裹住了她的全身。时而传来夹杂在声音当中的“喀嚓喀嚓”的金属撞击声。似乎任何细微的声响，在高高的天棚下都放大了许多倍，凛然地显示着自己的存在。她的手依然紧张地握着，听着四周的声音。她感到既不冷也不热，似乎她的体温扩散到了整个房间。

过了一会，室外传来了拖鞋的声音，拖鞋发出吧嗒吧嗒的声响，由左向右从她的脚下通过。她的后背突然感到了自己的心跳，觉得包围自己的略带暖意的空气是那么地不可忍耐。

我到底要在这里呆到什么时候呀，我自己并没有打算呆在这种地方。她自己知道，由于焦躁，额头已经渗出了汗珠。

“真讨厌！”待她清楚地发出声音说出这句话的时候，她已经下定了决心要离开这里。像波涛一样的人声已经不知在什么时候消失了，婴儿急切的哭声占据了刚才的空间，这就像一个信号，她从台子上滑了下来，大脑还处在蒙陇状态，也没有已经踏在地板上的实在感觉。另一方面，她现在才感到，其实这问房比她躺着时候的感觉小得多。

“我得回去。”她自语着寻找出口。她以犹疑的脚步向一侧的墙壁走去，好像她*初就知道、向那边走是天经地义似的。不知什么时候，那面墙上出现了一扇拉门，在台子上躺着的时候她一点也没发觉。这扇拉门与这白色的房间*不协调，显得很陈旧，寒酸，下半部用绎紫色和蓝色画着一把茶壶，她觉得这个茶壶似乎在哪见过。来到拉门前面，她犹豫地向四周望了一下，但似乎别的地方没有出口。也许，这一点她本来就是知道的。

在她终于伸出手要找开拉门的时候，突然想起了一件事，那就是每次她打开这扇拉丁7都会出现**的事情，这扇门是开不得的，只有这扇拉门是**不能动的。

**突然向她袭来。为什么每次都要站在这扇拉门的前面呢？为什么在这里会有这么破旧的拉门呢？真是岂有此理！我真讨厌这拉门。她注视着眼前泛黄的拉门纸，身体一动不动。尽管如此，说讨厌的自己的手，还是押向了拉门。

“不，我讨厌你。”**与焦躁打乱了她呼吸的节奏，泛黄的拉门看上去似乎也倾斜了。莫名其妙的**使她全身僵硬。“到底……这到底是……”她竭力想用这不成声的声音喊叫。

紧接着，她并未想打开的拉门不知何时开了，她脚下虽然感觉到了门槛的凹凸，但她必须站在那里。

面前是火焰般红色的大海。

波涛不兴，发着黏稠、呆滞的光的鲜红的大海就在她眼前，使人感到生物体体温的大海就在她脚下。

她站在红色大海的迪上，不知不觉地流出了眼泪。从哪儿都出不去的绝望和翻滚的红色海洋带来的**，使她除了哭泣以外不会有别的反应。

每次都是如此，哪儿都走不通了，这下完了，这下完了远处传来了哭泣的声音。过了一会，待她发觉这是自己的声音时，她的身体突然晃动了一下。她僵硬的身体彻底崩溃了，她醒了。眼泪从眼角流下来，浸湿了耳朵，甚至进到了耳朵里面。干了的泪水使皮肤紧崩崩的，眼睛发热，她自己也知道眼睛都哭肿了。额头和后背都汗津津的。她一边调整着呼吸，一边呆滞地望着天花板。

这是****《幸福的早餐》里记述的一个梦。梦者沼田志穗子在冲动下**了她的正**的同学友子，并看着她一点点流血而死。这之后，她似乎忘记了整个**，想不起友子是怎么死的，记不得那天到底发生了些什么。这个**留给她的就是一遍遍重复的恶梦，直到她的毁灭。

除了心理原因外，生理上的原因也会导致恶梦出现。例如手压到了胸部影响了呼吸，或者由于鼻炎、**、慢*****等**影响到了呼吸，都会引起恶梦。

斯蒂文森的名著《杰克尔*士和海德先生》就是源于作者的一个恶梦。这个故事，或者说这个梦描写了一位善良高尚的杰克尔*士因喝了实验**，在每夜周期*的变成了残忍暴*的海德先生。我们从释梦可以知道，杰克尔*士和海德先生都是作者自己。当一个人过分严格地要求自己高尚时，他会压制心灵中他认为不高尚的部分，而这些部分由于被压抑就变得格外冷酷残暴。在白天，残暴者无法露面，而在夜里，他却会出现，于是成为海德先生。

人们都不喜欢恶梦，那么如何避免恶梦呢？对孩子，父母切忌用威吓方式管教，“你再不听话，叫老猫马你叨走！”

“让白胡子老头抓走你厂这种话对孩子的威胁太大了。

这就很自然地使“老猫”“白胡子老头”成为孩子梦中重要的角色。

对成年人，是要防止生活中出现恶梦。不要**自己，不要扭曲自己，让自己幸福，就不会有恶梦。当恶梦出现时，把它的警示记住，并用其来启示解决生活中的难题，恶梦就会消失。

我们同样该感谢恶梦，因为它可以帮助我们在现实生活中逃开恶梦。

三、西游记里, 猪八戒、沙僧谁受封官职比较大为什么

沙僧受封的官职比猪八戒的高。

沙僧沙僧原是卷帘大将，取经路上，因登山牵马有功，加升大职正果，成佛后封金身罗汉。

猪八戒原是天蓬元帅，取经路上，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。

沙僧封金身罗汉虽然只是罗汉，但是罗汉这个职位属于“佛-菩萨-罗汉”这个正统序列中的正统职位，工作清闲，但是前途广大。

净坛使者，所谓净坛，就是把诸佛、菩萨吃剩的东西吃完而已，这就是猪八戒的具体工作。

关于书中净坛使者这样记载∶

“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记**身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，**未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”

八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！

扩展资料∶

西游记其余受封∶

唐僧——加升大职正果，汝为旃檀功德佛。

孙悟空——加升大职正果，汝为斗战胜佛。

沙僧——登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。

白龙马——加升汝职正果，为八部天龙马。

西游记受封过程原文节选：

却说八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山，连去连来，适在八日之内。此时灵山诸神，都在佛前听讲。八金刚引他师徒进去，对如来道："弟子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经交纳，今特缴旨。"

遂叫唐僧等近前受职。如来道："圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。

孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记**身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，**未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。"

八戒口中嚷道："他们都成佛，如何把我做个净坛使者？"如来道："因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生**造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。"

又叫那白马："汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。"

参考资料来源∶百度百科-猪八戒（中国神话**《西游记》的角色）

百度百科-沙悟净（**《西游记》人物）