第七阶 18年第五人格有七阶吗

一、蛇进化为龙的七个阶段是什么

七个阶段分别是蛇、蟒、蚺、蛟、龙、应龙、龙王

**阶段：蛇变成蟒蛇。虽然龙是一种传说中的生物，但它的影子可以在世界上存在的动物身上找到。我们知道龙的形状和蛇非常相似。龙的**阶段是一条普通的蛇。经过数百年甚至数千年的发展，它将成为一条巨蟒，这也是龙进化七个阶段的起点。

第二阶段：蟒蛇变成蚺。它是一种比蟒蛇大的爬行动物，和蛇是同一种类型。它的猎物包括哺*动物和鸟类。它可以把比它们大的动物作为猎物吞进肚子里，甚至骨头也会被消化，因为它们的胃液含有*高浓度的盐酸。

第三阶段：蚺变成蛟。当蚺发展数百年后，它会变成一个蛟。这是龙进化的七个阶段中*重要的阶段，也是龙的童年。它的脖子上可能有一个白色的图案，它的两个四肢有一个像织锦锻造的彩色颜色，它将长到四英尺高，并且它能在水中作为泥浆滑动。

第四阶段：蛟变成龙。蛟将经历一个走进大海，然后变成成龙的过程。所谓的蛟是指蛟沿着河流流入大海的过程。在这个过程中，它不会受到干扰，它伴随着许多自然现象，具有巨大的破坏力。一旦蛟失败，它可能会死。

第五阶段：龙变成有角的龙。经过500年的发展，这条龙将变成一条有角的龙。此时它被认为是一个成年人。这是龙进化的七个阶段中较短的一个。它的外形和龙的没有什么不同。然而，在不同的时期，它的外观会有不同的记载。

第六阶段：角龙变成应龙。这时，龙的身体长出了翅膀，它的头变得比以前大了，鼻子、耳朵和视力也变小了。应龙的形象出现在商周青铜器、战国玉器和汉代石雕上。7400多年前的战国时期，内蒙古就出现了带翅膀的龙纹。

第七阶段：应龙成为成龙王。这是龙进化的七个阶段中的*后一个阶段，但不是所有的龙都会经历这个阶段。只有当龙达到一定的年龄和状态，它才能出现。在这个时候，它可以变成不朽的，成为所有龙的国王。

“蛇化龙”的修炼道路可以用一句话概括：“蛇五百年成蟒，蟒五百年成蚺，蚺五百年成蛟龙，蛟五百年成螭，螭五百年成虬，虬五百年成应龙。”

蛇、蟒、蚺、蛟都算不上是真正意义上的龙，就算民间传说中经常出镜的蛟也只是大蛇与龙中间的过渡产物，从螭往后包括螭、虬、应才能算是真正意义上的龙。

蛇、蟒、蚺属于从小到大三种不同体型的蛇，蛟虽然也是大蛇的一种，但已经生鳞，也就是说半个身子已经迈入了龙类。但是，蛟龙并没有长角，就算已经算是龙类的螭龙也都还没有长角。只有成为了虬龙才真正拥有了标志*的龙角。

也就是说，无论《尔雅翼》还是大众印象中的龙其实都归属于虬龙。而更高一阶的应龙作为龙的*终形态，在虬龙的基础上背后又生了对翼。

各个阶段的龙除了角与翅的区别外，还有爪的区别。民间素有“三爪为蟒，四爪为蛟，五爪为龙”的说法。

二、十阶第七阶是谁

司萨。

根据哔哩哔哩查询显示，《精灵梦叶罗丽》中十法相第七阶是司萨。

《精灵梦叶罗丽》是国产3D动画系列，截至2023年11月8日，该动漫共播出13部作品。该片主要讲述了叶罗丽仙境里的女王曼多拉，因为人类大肆破坏自然环境，威胁到了仙境的存亡与仙子的安危，曼多拉决定****人类世界。

三、心智提升七个阶段是谁提出来的

心智提升的七个阶段是王阳明提出来的。

1、**阶段:动物本能,你对自己的言行毫无觉察,一切行为依靠本能,对自己完全不自知。

2、第二阶段:自我反思,你开始关注自己行为背后的原因,会思考自己为什么会这么说,为什么会这么做,凡是懂的思考,处在这个阶段的人,他不会再抱怨外在的人和事,开始全方位的反思自己。

3、第三阶段:管控情绪,逐渐接纳自己，减少内耗，心态趋于平和稳定，自我与本我没有对抗，这个阶段的人不会由情绪控制自己，会变得非常理*，一些外界的干扰，平价，嘲笑等都不会对他产生任何的影响，只专注做好自己。

4、第四阶段：知行合一，经过长期的自我觉察和自我反思之后，行动力越来越强，加上时间管理和心态管理，会变得越来越自律，由大脑意识来控制行为，异常的专注，而行动时，会有行动来验证他的思想执行力**。

5、第五阶段：专注忘我，进入**专注的状态，对要达成的目标和结果，进入完全的疯狂痴迷的状态，进入这个阶段的人会迸发出**的**智慧和魅力。

6、第六阶段：利他之心涌现，生命力和创造力逐渐增强，内心会不断涌现慈悲，进入这个阶段的人开始真正明白诸恶莫作，众善奉行，利众者众人立之，身边的一切资源都将会源源不断的向他靠拢。

7、第七阶段：开悟，觉醒到这个阶段的人，他会找到他自己的人生目标和使命，然后专注恒久，为之奋斗一生。

8、明白自己从哪里来，要到哪里去。

四、第七阶 第26章 经典来源**部分作业(1-6)

第二十六章第七阶经典来源 **部分作业（1-6）

姓 名：林莉

提交时间：2018.6.5

1，请列出第七阶**-6章的主题。

答：**章，“喀瓦”耳可听

第二章，两个实相，日常生活的喧嚣与其之下的永恒寂静之源

第三章，金刚世界看似何样？

第四章，触碰万物之源后将如何？

第五章，入门简介，实相的分类

第六章，了解肯定，与否定

为什么过去数千年佛教思想存在几大宗派？

答：数千年来，佛教思想存在几大主要宗派的原因是：佛陀一生有三个阶段的主要教授，佛教思想的基础是三次转轮，是佛陀针对每个不同阶段的听众，因他们听到的教法会有细微的差别，这种因人而宜的教法，使之产生了四个不同的主要宗派，每种宗派又演化出了大量的子宗派，它们各自精彩，饶益众生。据说佛陀曾预言他所传授的观念，会被不同的观众，以不同的方式解读，然后用自己的方式记录，以利益后来不同根器的人。

佛教这样解释，因为人们与生俱来的“喀瓦”不同，会对相同话题产生不同的听觉，是因众生拥有不同的“喀瓦”有关。

究竟*实相和***实相这个双重区别的观点是来源于哪个宗派？由谁创始？

答：究竟实相和***实相这个双重区别的观点，*主要的经典来源是印度佛教的中观派。这个宗派始于大约生于公元前200年的第二佛陀，即哲学家龙树菩萨，龙树菩萨普遍被人们视为*早期的突破*思想家之一，他自己直接触碰了金刚世界，因此，被称为证者龙树。由龙树菩萨始创。

4，第四章当中*主要的主题是什么？它的经典来源是哪一部？

答：第四章当中*主要的主题是殊胜的对象或人的初始力量，能够种下大量的**，甚至在强大的动机只是处于不足够甚至缺失的情况下。本章中对关于业力对境的相对力量罗列出了清晰的清单，从动物到人类，从动机低的修行者，到有着帮助整个世界动机的修行者，再到获得全然圆满者，*后提及*强大的对境：我们自己的个人老师，因为他们教导我们触碰金刚世界，以及去经历所有跟随在这直接交流后的体验，帕绷喀仁波切引用了一位**藏地大师说过的话：我们透过零星喂食给教导我们的上师的宠物，所种下的**都要比盛宴款待我们所处地域的所有大德老师们的**还强而有力，因为金刚世界具有无限的原始力量，邱尼喇嘛也重申过此观点，他建议把金刚世界的力量当作是*好消弱旧的坏**的方法。

经典的来源隶属藏传经典《掌中解脱》，由帕绷喀仁波切∙德钦∙宁波，1878年至1941年，所教授的到达圆满开悟的实际操作指南，由他*亲近的弟子嘉杰∙赤江仁波切1901年至1981年，精妙的编辑，他是肯仁波切，格西洛桑∙达钦和现任嘉瓦尊者的根本上师。

5，实相分类的源头经典文本著作是什么？

答：实相分类的源头经典文本著作是精妙绝伦的《因明七论》，直译为《有效感知七书》。由大约公元650年，**印度哲学家法称大师所著，而且七部中由其描述的*多的细节就是《释量论》，全是有关实相的研究，特别是我们如何以直接和逻辑推论这两种形式，透过所观察对象的种种指示去组合一个物体。