无厌伽蓝 什么叫伽蓝

一、施无厌什么意思

古印度**的佛教寺院及学术中心---那烂陀寺。意译为“施无厌”。

遗址在今印度比哈尔邦巴腊贡附近。据佛教传说，原是释迦牟尼的大弟子舍利弗诞生及逝世之处，释迦牟尼亦路经此地。寺始建于5世纪，据《慈恩寺三藏法师传》卷三载：该寺“庭序别开，中分八院，宝台星列，琼楼岳峙，观辣烟中，殿飞霞上，生风云于户牖，交日月于轩檐，羯尼花树，加以流水逶迤，青莲菡萏，晕焕其间，庵没罗林，森疏其外……印度伽蓝数乃千万，壮丽崇高此为其*”。12世纪，此寺一直是印度佛教重要的教学及研究中心之一。据说在*盛时期，佛教学者云集，主客常达万人。不仅当时印度的**佛教学者在此修持讲学，中国、朝鲜、**等国的一些僧人也不远万里，负笈前来。我国的玄奘、义净，就先后于盛期中（7世纪）至此留学。在佛教上，该寺兼有大、小二乘而以大乘为主，大乘中兼有中观派、瑜伽行派及密教，同时旁及印度其他宗教哲学派别，如胜论、数论、四吠陀等，此外还学习因明、**、术数、医方明等各种知识。12世纪末，该寺为人侵的穆斯林所毁，后遂湮没无闻。1861年，一批欧洲学者根据《大唐西域记》的记载及附近出土的碑铭，进行了初步的勘查发掘。20世纪初，印度考古部门又进行了大规模的发掘，发现该寺遗址达100万平方米。印度**后，新建了那烂陀佛教学院，内设汉、藏、日、梵、巴利文等课程。20世纪50年代，中印两国合作，在那烂陀修建了一座玄奘纪念堂。

二、古剑奇谭2无厌伽蓝爬梯子怎么过

每次怪兽叫的时候，要保证你的下面有梯子给你抓，如图

然后在怪兽吼叫的时候，要拼命按空格，这样才能保证掉下来的时候，可以抓住你正下方的梯子（千万不要等吼叫完，都快要掉下来的时候才按），然后循环然后就是，爬梯子的时候记得用乐无异，用乐无异爬梯子比其他人快。当然前提是你的电脑不卡。

三、古剑奇谭2无厌伽蓝爬梯子攻略

古剑奇谭2第三章中的无厌伽蓝地图很恶心，特别是其中的爬梯子环节，可以说是难倒了不少玩家朋友，很多人都不知道到底该怎么爬这个梯子，下面深空高玩就帮大家提供一个过梯子的方法，希望可以帮助到大家。

古剑奇谭2无厌伽蓝爬梯子攻略：

首先，你不要管下面那群蛇，只管向上爬，爬到*顶端；等下面的尾巴开始碰撞的时候，就开始跳，注意，是跳到另外一段梯子上面，否则就会掉下来重新来过，所以大家在开始跳的时候就要想好落地点。

四、那烂陀僧伽蓝什么意思如何解释

那烂陀僧伽蓝西域记九卷十六页云：城南门外道左，有窣堵波。如来于此说法，及度罗怙罗。从此北行三十余里，至那烂陀（唐言施无厌）僧伽蓝。闻之耆旧曰：此伽蓝南庵没罗林中，有池，其龙名那烂陀。傍建伽蓝，因取为称。从其实义，是如来在昔修菩萨行，为大国王，建都此地。悲愍众生，好乐周给。时美其德，号施无厌。由是伽蓝因以为称。其地本庵没罗园。五百商人，以十亿金钱，买以施佛。佛于此处，三月说法。诸商人等、亦证圣果。佛涅槃后，未久，此国先王铄迦罗阿逸多，（唐言帝日）敬重一乘，遵崇三宝。式占福地，建此伽蓝。初兴功也，穿伤龙身。时有善占尼干外道，见而记曰：斯胜地也。建立伽蓝，当必昌盛，为五印度之轨则，逾千载而弥隆。后进学人、易于成业。然多欧血。伤龙故也。其子、佛陀桠多王，（唐言觉护）继体承统，聿遵胜业。次此之南，又建伽蓝。呾他揭多桠多王，（唐言如来）笃修前绪；次此之东，又建伽蓝。婆罗阿迭多（唐言幻日）王之嗣位也，次此东北，又建伽蓝。功成事毕，福会称庆。输诚幽显，延请凡圣。其会也，五印度僧、万里云集。众坐已定，二僧后至。引上第三重阁。或有问曰：王将设会，先请凡圣。大德何方，*后而至？曰：我至那国也。和上婴疹，饭已方行。受王远请，故来赴会。问者惊骇，遽以白王。王心知圣也。躬往问焉。迟上重阁，莫知所去。王更深信，舍国出家。既出家已；位居僧末，心常怏怏，怀不自安。我昔为王，尊居*上。今者出家，卑在众末。寻往白僧，自述情事。于是众僧和合，令未受戒者，以年齿为次。故此伽蓝，*有斯制。其王之子代阇罗，（唐言金刚）嗣位之后，信心贞固。复于此西建立伽蓝。其后中印度王、此北复建大伽蓝。于是周垣峻峙，同为一门。既历代君王、继世兴建，穷诸剞劂；诚壮观也。帝曰王本伽蓝者，今置佛像。众中日差四十僧就此而食，以报施主之恩。僧徒数千，并俊才高学也。德重当时，声驰异域者，数百余矣。戒行清白，律仪淳粹。僧有严制，众咸贞素。印度诸国，皆仰则焉。请益谈玄，竭日不足。夙夜警诫，少长相成。其有不谈三藏幽旨者，则形影自愧矣。故异域学人、欲驰声问，咸来稽疑，方流雅誉。是以窃名而游，咸得礼重。殊方异域，欲入谈议门者，诘难多屈而还。学深今古，乃得入焉。于是游客后进，详论艺能。其退走者、固十七八矣。二三*物，众中次诘，莫不挫其锐，颓其名。若其高才*物，强识多能，明德哲人，联晖继轨。至如护法护月，振芳尘于遗教；德慧坚慧，流雅誉于当时。光友之清论，胜友之高谈。智月则风鉴明敏，戒贤乃至德幽遂。若此上人、众所知识。德隆先达，学贯旧章。述作论释，各十余部。并盛流通，见珍当世。伽蓝四周，圣迹百数。举其二三，可略言矣。

五、伽蓝寺听雨声盼永恒么意思

意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。

伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。

伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。

1、出处：

《洛阳伽蓝记》是北朝时期东魏抚军府司马杨街之所作的一本书，全书五卷，**地记载了北魏洛阳城内外着名的寺院景观，且详细地记录了寺院周围的都邑建制、市井里坊、民情风俗、历史掌故以及奇闻异事等。

2、主要内容：

魏抚军府司马杨炫之撰

其一，它首先是一部记载城市佛教寺院的书。记录寺名、建寺年月和建寺者、道里位置、周围的第宅和官署、塔殿、堂廊、楼阁、房院、林池、雕塑、图像和人物故事等。全书共记大寺四十所，一些大寺之下附记了四十多所中小寺。

但从专以京城佛寺建筑为撰写对象来说，在我国古留中是****的。是书以记洛阳伽蓝为题，另及地理、政治、人物、风俗各个领域。

其二，重写自然河山的壮丽。

《伽蓝记》则集小记建筑的宏伟精致，揭示了劳动人民的智慧和创造。

其三，是书以城内、城东、城南、城西、城北分卷，结构甚为严密,各卷又以某城门为起点。

每写一未光扳在某门某方仇狄及寺之四邻巷里、官署名胜，颇为清晰确切。按照记久足可绘制一幅相当**的中世纪古都洛阳市区图。

其四，行文简明清丽，v4中有散，形象生办颇具特色。《四库全书总日》卷七十说它“其文秋丽秀逸，烦而不厌，励道元《水经注》肩随。

3、意义：

前四卷涉及到了一些洛阳的商业和手工业经济的记载，成为今日研究六世纪北朝城市经济地理罕有的史料。

一至四卷详细地**地记裁了六世纪北魏政治、经济、文化中心的洛阳的城址、城门、宫殿、御道、佛寺、它署、住宅、名胜、古迹等等，以及它们之间的方位和距离，对于今日研究洛阳的历史地理、考古发损以及进行现代化城市建设，具有重要意义。

扩展资料

1、作者简介与作品由来：

杨炫之元魏北平人。曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监。

东魏武定五年，经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》。

《洛阳伽蓝记》记述佛寺园林的盛衰兴废，兼及北魏都洛阳期间政治及民俗等多方面情况，于当时豪门贵族、僧侣**的豪奢*欲*佚，寓有评讥之意。文笔秾丽秀逸，骈中有散。

2、城建价值：

《洛阳伽蓝记》佛寺为中心，记述北魏京城的建筑，次序整然，体例明晰，是研究北魏洛阳城市规划、建筑和园林艺术的重要资料。

参考资料：百度百科-洛阳伽蓝记