**秘籍 **术修炼方法

一、墨子与**相比谁厉害_

墨子相对来说厉害一些

**，又称公输盘，春秋战国时期**的**家，被后世木匠尊为“祖师”。今有成语“班门弄斧”，比喻那些在行家面前卖弄本领的人，不自量力就好比在**门前舞弄斧子。可见**，那是当时**级的人才。可是偏有一人敢于“班”门弄斧，并且让**输的是心服口服，哪是谁?那就是先秦墨家学派的创始人--墨子。墨子与**之间的较量由来已久。

1、其实，是**先向墨子发起挑战的。有一次，墨子做研制“飞机”的实验，“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败”(参见《韩非子·储说左上篇》)，墨子的弟子都非常赞叹，说老师您真行，用木头做个东西，能在天上飞。但墨子却说:“这个鸟东东，花了我三年的时间，只飞了一天就落下来了。还不如我以前做的车輗，用一尺长的木头，一个早上就能做好，可以载重三十石，而且很长时间都不散架。”。大概墨子就没有再去研制“飞机”了，而是去潜心钻研改进地上的交通工具了。**知道了这个事，心想，机会终于来了。于是也削竹、木做成鹊(做了多长时间?不知道)，做成了让它飞上天，三天没有落下来。公输盘自己认为很精巧，到处夸耀。于是墨子对公输盘说:“你做的鹊，不如我们这些匠人现在做的车轴上的销子，一会儿削成一块三寸的木头，可以载重五十石。我们平常所做的事，有利于人，可称作精巧;不利于人，就叫作拙劣了。”(参见《墨子-鲁问》)[1]--这是**与墨子**次较量。

2、有一次，**从鲁国南游到了楚国，开始计划制造船战用的武器“钩”、“镶”设备，敌船后退就用钩钩住它，敌船进攻就用镶推拒它。****计算钩与镶的长度，制造了合适的兵器。楚国人的兵器适用，越国人的兵器不适用。楚国人凭着这种优势，又屡次打败了越国人。公输盘于是夸赞他制造的钩、镶的灵巧，告诉墨子说:“我船战有自己制造的钩、镶，不知道您所谓的‘义’是不是也有钩、镶?”墨子回答说:“我义的钩、镶，胜过你船战的钩、镶。我以‘义’为钩、镶，以爱钩，以恭敬推拒。不用爱钩就不会亲，不用恭敬推拒就容易轻慢，轻慢不亲近就会很快离散。所以，互相爱，互相恭敬，如此互相利。现在你用钩来阻止别人，别人也会用钩来阻止你;你用镶来推拒人，人也会用镶来推拒你。互相钩，互相推拒，如此互相残害。所以，我义的钩、镶，胜过(参见《墨子-鲁问》)这是**与墨子第二次较量。**那个气啊，墨子你这不是唱高调吗?就不能来点实际的吗?**决心要与墨子大大地PK一番，

3、**为楚国研制出了一项科技成果，尖端武器--“云梯”，专门用来攻城的。云梯造好以后，马上实践应用，准备使用它攻打宋国。史上**的墨子“止楚攻宋”的故事就此上演:墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜，来到楚国郢都，会见公输盘。公输盘说:“先生有何指教?”墨子说:“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说:“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说:“我奉行义，决不**。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说:“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没**却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去**众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他:“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢?”公输盘说:“不能。我已经对楚王说了。”墨子说:“为什么不向楚王引见我呢?”公输盘说:“行。”墨子见了楚王，说:“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷;舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢?”楚王回答说:“这人一定患了**病。”墨子说:“楚国的地方，方圆五千里;宋国的地方，方圆五百里，这就象彩车与破车相比。楚国有云梦大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下;宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就象美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材;宋国连棵大树都没有，这就象华丽的丝织品与粗布短衣相比。从这三方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有**病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说:“你说的很好!但是，公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。”于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说:“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”墨子说:“我也知道用什么办法对付你了，我也不说。”楚王问原因。墨子回答说:“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说:“好啊!我不攻打宋国了。”墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说:“运用神机的人，众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”**主战，墨子主和。

墨子究竟是靠什么战胜了**?

一、“德行”;二靠“言谈”;三靠“道术”。“厚乎德行,辩乎言谈,*乎道术”，是墨子提出的关于墨家贤者的三项标准(参见《墨子-尚贤上》)。墨子止楚攻宋，为墨家贤者树立了楷模，让人赞叹。南方在野试为网友浅说墨子战胜**的三个法宝，让大家了解墨家“贤者气象”的**魅力:(1)“厚乎德行”:春秋战国，人民为战乱所害，于是墨子首创墨家学派，以兼爱非攻立教，反对大国攻小国，强国攻弱国。墨子以兼爱天下为德，以百姓苍生为念，考虑的是如何“兴天下之利，除天下之害”。所谓慈能生勇，仁者无敌，墨子真的是义之所在“虽千人去，吾*往”。庄子就赞扬墨子“摩顶放踵，利天下而为之”。由于墨子人格强大的感召力，“墨子之门多勇士”，践行心中仁义。先秦墨家既是一个思想学派，又是一个由民间草根所结成的志愿者社团。《淮南子-泰族训》记载:“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”

二、“辩乎言谈”:墨子非常重视“谈辩”的作用。《墨子-小取》指出:“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”。也就是说:辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。为了达到这些目的，论者要“摹略万物之然，论求群言之比”探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。所谓“以名举实，以辞抒意，以说出故。”就是要用名称反映事物，用言辞表达思想，用推论揭示原因。墨家建立了**个中国古代较为完整的逻辑学体系。“墨家辩学”突出的特点:一是重视概念与定义，以实命名，墨子《经上》《经上说》《经下》《经下说》几乎全部都是名词、概念与定义;二是强调“知类”，即知道事物的类别，按类别归纳，按类别演绎;三是注重“明故”，明了根据、理由，认为辩论的规则之一，就是有理的服从无理的。墨子在止楚攻宋时，先与**辩论，批评**“不杀少而杀多”，后与楚王辩论，批评楚王“患了**病”，令**和楚王皆哑口无言。在这个过程中，墨子先是引蛇出洞，请对方来依据事实识别概念，为“义”“**病”归类命名。等对方在不知觉中归类命名之后，墨子就运用类推的方法，按类别来演绎，让对方认识到自己的荒谬。是与非，在逻辑高手墨子眼里就黑白一般分明，**和楚王岂能辩得过墨子。**和楚王*终讲不出理由来了，又不想遵守辩论规则，于是楚王扔下一句话:“你说的虽然很好!但是公输盘已经给我造好了云梯，一定要攻取宋国。”

三、“*乎道术”:所谓艺高人胆大，墨子以一人之躯，入虎狼之国，非匹夫之勇也。墨子所带领的墨家学派，能工巧匠多得是。今有“墨守成规”之说，其实间接赞扬了墨家善于守城。墨子本人就是当时**的防务专家。《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点。《墨子》中的守城战术及其丰富，仅存的十一篇就几乎含盖了所有的冷兵器时代的守城术。墨子兵法有三个特点:其一，专门研究防务问题;其二，在防务战略上强调“太上无败”的强国方略、居安思危的战备理论;其三，在防务战术上注重尖端科技与武器的**与应用。不仅如此，墨家学派中，有研究光学的，有研究力学的，有研究数学的，甚至有研究宇宙论，物质论的。墨子说:“平，同高也。”(《墨经上》)墨子说:“圜，一中同长也。”(《墨经上》)墨子给出了力的定义，说:“力，刑(形)之所以奋也。”(《墨经上》)，墨家非但长于实践，而且善于发现。先秦墨家学派可谓卧虎藏龙，有当时**超的技术与理论专家，他们带着自己**的“高科技武器”，心怀兼爱，胸藏兵法，奔走于战乱之间，面无惧色。所谓行家一出手，就知有没有，**与墨子在楚王殿前进行“沙盘演练”，九番较量之后，公输盘黔驴技穷，墨子还有高招没有亮出来。公输盘技不如人，于是恶从胆边生，想**墨子。哪里知道，墨子早就料到了他们这一手，做好了充分的准备。早已安排弟子禽滑厘等二百人，手持守御器械，在宋国都城上等待楚国侵略军。墨子说:“即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”公输盘和楚王理屈词穷，技术又不如人，**手段又解决不了问题，只有休兵作罢了。后人在称赞墨子的“言谈”与“道术”的时候，往往忽略了墨子在“德行”方面强大的感召力。这是因为，人们忽视了一个细节。公输盘在技术**方面是从不肯认输的。在此之前，公输盘曾两次与墨子公开较量，但都不服气。但墨子“止楚攻宋”,所展现出的“贤者气象”，可谓给**先生一当头棒喝，使**幡然觉醒。后来，公输盘对墨子说:“我没有见到你的时候，我想得到宋国。自从我见了你之后，给我宋国，假如是不义的，我不会接受。”墨子说:“我没有见你的时候，你想得到宋国。自从我见了你之后，给你宋国，假如是不义的，你不会接受，这是我把宋国送给你了。你努力维护义，我又将送给你天下。”见《墨子-鲁问》)公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰:“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”--节自《墨子鲁问》墨子破云梯(故事来源《墨子公输》)公输子谓子墨子曰:“吾未得见之时，我欲得宋。自我得见之后，予我宋而不义，我不为。”子墨子曰:“翟之未得见之时也，子欲得宋，自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下。”--节自《墨子鲁问》

二、有关**的书

有关**的书，书名就叫《**书》。

《**书》是中国古代一本奇异之书。据传为圣人**所作，上册是整人的法术，下册是解法和一些**法术。但除了**用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。

据说学了《**书》就要“缺一门”，鳏、寡、孤、*、残任选一样，由修行时候开始选择，因此，《**书》另一个名，就叫《缺一门》。

有关缺一门的说法是：相传当年**新婚不久，就被朝廷征召干活，因为特别想念新婚妻子，**就做了一只木鸢，人只要骑上去念几句咒语，木鸢就能载着他飞回千里之外的家里与妻子相聚。他的妻子对此特别好奇，有一次，趁**回家后，妻子偷偷地骑上木鸢，依样画葫芦地念完那几句咒语，木鸢便飞上了天空，自由自在地翱翔，她一向深居闺阁，在空中飞翔好不惬意。然而，她当时已经怀有身孕，正在空中飞翔时，突然要分娩，污血流出，木鸢本是使用秘法制成的，受到玷污，法力顿时消失，一下子从半空中掉了下来，连同她肚子里的孩子一并摔死了。**知晓此事的后悔不已，于是诅咒天下所有学习《**书》的人都要——缺一门。

以上虽然是传说，但我们应该从中悟出一定的道理来，很多有成就的人，都不是很圆满的！务请大家要认识到这一点。这正是人家所说的：人无十全，瓜无十圆。

三、王者荣耀的英雄口头禅,**七号的

**造物——**七号

啦哈哈哈哈，不得了了

有人需要技术支持吗

**七号，智商二百五，**，**，****

正在思考，如何攻克地心引力

切你们绕行，见识新**的威力

不得不承认，有时候肌肉比头脑管用

减挫了对面的智商，嘿嘿嘿，看来无法发挥全部实力啦

看，天上的飞机

相信科学

刮风了，下蛋了

我想静～静～～（死时所说）

四、中国历史上到底有没有“鲁公秘录”

《鲁公秘录》是否真实存在，至今还无从考证。

根据黄易****《寻秦记》中的记载，《鲁公秘录》是工匠的祖师爷**所作的一本关于机械工具制造的书籍，而且不只*限于军事工具，还记录着有关农业，工商业生产工具的制造方法。

所谓公欲善其事，必先利其器，《鲁公秘录》对当时的几个**来说，价值自然不言而喻。因此赵孝成王才会指派主人公项少龙去魏国**《鲁公秘录》。

主人公也因此和“战国四公子”之一的信陵君结下不共戴天之仇，*终在孝成王死后，《鲁公秘录》的下落也不得而知了。

但世上是否有其存在却还是未知之数，**的技能早以失传，另一个重要原因是在秦朝之前留给后人的文献实在太少，无从查证，或许在不久的将来，随着考古学的深入，会逐渐揭开这些迷团。

假设《鲁公秘录》真的存在，那么它将会是中国古代史上又一个珍贵的瑰宝。

扩展资料：

根据《鲁公秘录》制作的游戏

寻秦记-鲁公秘录：

描写了项少龙护送赵国三**出嫁期间，伺机**鲁公秘录所发生的一段离奇的故事。游戏中鲁公密录、信陵君、龙阳君等**的角色和物品都将穿插游戏中。

秦清、纪嫣然等红颜知己将随着故事的深入，在游戏中完整体验项少龙的传奇经历和情感波折，至于主人公的护送之路到底是坚持到底，还是半途而返，将由你一手打造…

从这个游戏的背景介绍来看，以秦朝时期的传奇武侠故事为背景，故事中爱恨情仇穿插于一体，具有很强的吸引力，这样剧情穿透力往往强于现代背景的游戏，更容易获得玩家的喜爱。

东周末年*势，魏国信陵君得到了鲁国巧匠**制造武器的精密图谱《**密录》。赵王得知后，为了防止魏国制成厉害武器侵犯赵国，赵王将三**赵倩嫁到魏国作储妃，以示赵、魏两国友好，封项少龙为封嫁大将军，伺机**《鲁公密录》。

参考资料来源：百度百科-鲁公秘录