须左之男 须佐之男是谁的儿子

一、须佐之男(**神话人物)详细资料大全

素盏呜尊（スサノオ），《古事记》里记作建速须佐之男命，又记降马头主、素戋男尊、素盏鸣尊、素盏雄尊、须佐乃袁尊、神须佐能袁命、须佐能乎命、牛头天王等。**神话**神祇，伊奘诺尊（伊邪那歧）所生的三贵子之一，其余两位是太阳女神天照大神和夜神月读（月夜见尊）。

素盏呜尊被父亲分配至沧海之原封为海神，但他没有依言，后来动身前往高天原。其*格变化无常，时为凶暴，但时为英勇，因狂暴的*格而被视为破坏神。***事迹为斩杀八岐大蛇，他从其尾部取得“天丛云剑（草薙剑）”，成为了勇武的英雄。

另外，素盏呜尊在某种意义上算是天狗与天邪鬼的祖先。江户时代的《和汉三才图会》提到，素盏呜尊满胸的猛气吐出了被称为“天逆每”的女天狗。后来天逆每姬*自生下“天魔雄（天邪鬼）”。天逆每与天魔雄的样貌与介绍，皆可在鸟山石燕的《今昔画图续百鬼》画集见到。

基本介绍中文名：素盏呜尊、须佐之男命外文名：スサノオ其他名称：素戋男尊、神须佐能袁命、须佐能乎命神话体系：**神话所属：天津神族居所：出云国司掌：海神父母：伊邪那歧、伊邪那美配偶：奇稻田姬、神大市比卖兄弟姐妹：天照大神（姐姐）、月读尊（哥哥）子女：多纪理毘売命

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p style="text-indent:2em;">市寸岛比売命

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p style="text-indent:2em;">多岐都比売命

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p style="text-indent:2em;">八岛士奴美神

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p style="text-indent:2em;">须世理姫

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p style="text-indent:2em;">大年神

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p style="text-indent:2em;">宇迦之御魂神

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p style="text-indent:2em;">大国主神荒御魂：天逆每、天魔雄诞生,驱逐,怒杀食物神,降伏八歧大蛇,诞生须佐之男的故事，是从**的诞生开始的。很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上，用矛搅拌海水，矛尖提起后滴下的水凝聚起来，形成了一座座岛屿。后来，伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是*早的**。伊邪那歧和伊邪那美继续生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在*后出生火神的时候，伊邪那美被烧死了，她的生命走上了黄泉之路。这就是世界上*早的生者和*早的**。伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为**的伊邪那美带回来的。伊邪那美警告他不要看望自己。伊邪那歧不听，当看到她时，已经是脓沸虫流，面貌**，伊邪那歧大惊而逃。伊邪那美感到自己被羞辱，便追赶伊邪那歧直至伊邪那歧逃出黄泉之国。伊邪那美说，她每天要**1000个人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，**的人口开始增加了。从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。驱逐须佐之男虽然是守护海洋的神，但是他整天哭，而且想念著母亲伊邪那美。曾在黄泉有过经历的伊邪那歧很生气，就把他从海里赶了出来。于是，喜欢和人在一起的须佐之男，打算去找母亲，出发之前想去与住在高天原的姐姐天照大神告别。但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，于是两人以**为证，生有田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）三女神(注∶与天照誓约时所生的五男神不算入素盏呜尊的正统子女)。但须佐之后却在高天原住了下来，但他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野**毫无办法，感到万分棘手。系谱起初，天照大神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任*、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，*气躲到天岩户（又名天岩窟）里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们当前看到的日食现象吧。无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神很奇怪，为什么洞外天地无光，众神却能如此热闹，便把岩洞打开一条缝向外看。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开。此时，在岩洞之前，跳起了天钿女舞。据说，这就是**神乐历史的开始。于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。怒杀食物神关于食物之神被**的事迹，在《**书纪》与《古事记》中都均有记载，故事的大致内容基本差不多，只是**有两个。《古事记》中是被素盏呜尊**，《**书纪》则是由月读**。根据《古事记》记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向大气津比卖(《**书纪》称之为保食神)乞食，于是大气津比卖从鼻子、嘴巴和*部里取出许多美食。然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。这时，该神的尸体里冒出许多种作物：头部长出蚕、眼睛长出稻、耳朵长出粟、鼻子长出红豆、外阴长出小麦、*部长出大豆。而神产巢日神看到此景象，便将这些**取出，从此开始有这些作物。降伏八歧大蛇被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男逆流而上。在那里，他看到了叫做脚摩*和叫做手摩*的老**两人，围着一个叫做奇稻田姬的女孩在哭泣。仔细一问，才知道：这两位老人有8个女儿，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到*后一个了，所以，老**和他们的女儿急得哭泣不止。须佐之男命战八岐大蛇八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长著八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬美貌打动了。在得到能够和奇稻田姬结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩*和手摩*两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈*酒。不一会儿，八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后，就醉卧在地上。须佐之男趁机持着“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀，而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑，而这把宝剑便是“天丛云剑”（あまのむらくものつるぎ）。须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如送给天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。这把宝剑，被天照大神为草薙剑，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。降伏了大蛇的须佐之男，与从梳子变回来的奇稻田姬结婚了。从此定居于出云国，两神之子为“清之汤山主三名狭漏彦八岛野命（八岛士奴美神）”。后来又娶大山津见神之女神大市比卖生大年神和宇迦之御魂神。

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h3 style="text-indent:2em;">二、“须佐之男”什么意思

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p style="text-indent:2em;">是**神话

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p style="text-indent:2em;">须佐之男：（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）**神话中*早的大神依邪那歧三子女中的*幼者，另两为就是****神天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的*格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，成为神话中的英雄。

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p style="text-indent:2em;">须佐之男的故事，是从**的诞生开始的。

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p style="text-indent:2em;">很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做「高天原」。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来，伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是*早的**。

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p style="text-indent:2em;">伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在*后出生火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上*早的生者和*早的**。

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p style="text-indent:2em;">伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为**的伊邪那美带回来的。在**二人依依惜别之际，伊邪那美说，她每天要**1000个人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，**的人口开始增加了。

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p style="text-indent:2em;">从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。

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p style="text-indent:2em;">须佐之男虽然是是守护海洋的神，但是，他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是，喜欢和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野**毫无办法，感到万分棘手。

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p style="text-indent:2em;">起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任*、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天石屋户（又名天岩户，相当于中国神话里的南天门。）里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们现在看到的日食现象吧。

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p style="text-indent:2em;">无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天细女舞。据说，这就是**神乐历史的开始。

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p style="text-indent:2em;">于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。

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p style="text-indent:2em;">被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。

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p style="text-indent:2em;">一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩*和叫做手摩*的老**两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。

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p style="text-indent:2em;">仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到*后一个姑娘了，所以，老**和小姑娘急得哭泣不止。

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p style="text-indent:2em;">八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。

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p style="text-indent:2em;">须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩*和手摩*两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈*酒。

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p style="text-indent:2em;">不一会儿，八歧大蛇来了。它香喷喷地把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男拔出利剑，向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗，须佐之男战胜了大蛇。*后，他把大蛇剁成碎块，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的宝剑。

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p style="text-indent:2em;">须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。

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p style="text-indent:2em;">这把宝剑，后来被人们称为草雉剑，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。

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p style="text-indent:2em;">降伏了大蛇的须佐之男，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着***早的民歌「八云立、出云八重垣、**恩爱八重垣、还有八重垣」，幸福地生活着。不久，他们的儿子——大国主神诞生了。

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h3 style="text-indent:2em;">三、须左之男是什么人物

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p style="text-indent:2em;">须左之男天照，须左之男都是**神话中*后一代创世之神伊邪那歧伊邪那美兄妹二人的后代。**的神化时代，主要记载于以汉字拼写和音的《古事记》和纯粹汉文的《**书记》这两本书中。书上说，“天地始分之时，有诸神生于高天原”——所谓高天原即天界，在此先后产生（莫明其妙不知道是不是石头里蹦出来的）七代共十二神。*后一代神，是为伊邪那歧和伊邪那美兄妹（此为《古事记》的和音之汉字拼写法此二人被**人认为真正先祖的神明，这两位，通过**以及各种行为，产下众多神明（例如洗澡也诞生神明）。其中*重要的神明也是半神话人物是天照大神、月读命与须左之男。伊邪那美在生火神时候**受伤后死去，伊邪那歧也像完成传宗接代使命一样跑去隐居了。重要的三子被委以重任，天照大御神被派去**高天原（天界），须佐之男命被派去**苇原中国（人界），月读命被派去**夜之国（冥界）。三子分治，本来可以互不干犯，谁料长姊与幼弟之间却发生了太多不愉快。先是须佐之男上天去和天照捣乱，虽然事后被迫认错，回归人界，天照却因此很长一段时间躲进天之岩户，不敢出来（还记得《孔雀王》里那口大铁钟吗？）。至于她终于被*出岩户的经过，也可以参考高桥留美子的《福星小子》系列。须佐之男在地上**了八歧大蛇（有八个头的巨蟒），并取出蛇腹中的草剃剑，献给姊姊以赔罪，然后开始他在人界的**。草剃剑，后来成为代表天皇**的三种**之一（另两种为八咫镜和八坂琼曲玉）。如果想了解这些故事可以看看夜叉鸦孔雀王。动漫是现代人比较能接受的途径光用文字可能看的你眼花。

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