镜花缘游戏 红楼梦游戏

一、智艺网络**的游戏镜花缘这是一款怎样的游戏

《镜花缘》是智艺网络经过三年时间的潜心**，耗资近千万，由中美明星团队联合打造的一款中国版的仙境传说游戏。

《镜花缘》是智艺网络经过三年时间的潜心**，耗资近千万，由中美明星团队联合打造的一款中国版的仙境传说，将于9月26日19点不删档。唯美可爱的风格让众多女*玩家爱不释手，堪称2010年MM*爱玩的网游。

《镜花缘》是一款背景内容基于中国古典**《镜花缘》的同名2.5D大型多人**角色扮演游戏（MMORPG）。游戏主旨以云游冒险和章回式故事为主要玩家体验，结合或借鉴著作内各种奇幻海外国度的情形，创造出一个神奇怪诞、趣味无穷的《镜花缘》游戏世界。游戏画面风格以清新亮丽的唯美半Q风格为主，融入各种时尚、可爱、华丽的画面表现元素和**效果，让游戏的受众人群更大的扩展到女*玩家当中去。

《镜花缘》较为偏重和追求的将是个人的绚丽战斗和小型团队的战斗配合，主要设计途径为个人技能效果的可爱化、华丽化和副本冒险中击杀BOSS的小团队配合的需求，并将融合可爱的宠物辅助战斗、怪诞趣味的怪物设计、曲折离奇的剧情和任务等等内容，让整个游戏在轻松愉快充满乐趣的氛围内使玩家获得更多类型的游戏体验。

《镜花缘》将同时考虑海外市场的不同需求，在游戏世界和部分系统功能上将会以更高的国际化视野和更强的可塑*进行规划和具体设计。

二、《镜花缘》游戏攻略

唐小山从家中出来，直奔舅父林之洋家，在那里墙上有一首诗。如果只读诗的**个字，不难发现"左走五步"这一关键提示，这时林之洋可以加入，并可得到一本《夏典》。

过了桥来到了河源县，在多九公家，将《夏典》交给九公。九公和阴若花加入，并得到了银两。

来到海上，可以到达的只有一个叫作东山口的地方。在那里遇见了百草仙子，她告诉小山应该寻找数朵失落海外的名花，并送给小山一本《镜花宝鉴》。在山顶的小屋中墙上有一首诗，看后得知可以去一目国。另外在小屋中还可以得到一付渔具，拿着渔具在半山中小溪边使用，可得到旨鱼。

再次乘船来到了一目国，在一家民居中从一个书生口中得知国王会见所有寻花的人。于是来到了王宫，国王诉说了梅花仙子的原由，送给她们一块火玉，还告诉了小山流沙的入口。

在流沙的入口发现有四块石碑，该谜题解开的方法如下，左方一个太*图的图案，有两种颜色（变化不定），右方有四块石碑，每一块石碑描述一种颜色。根据左方的两种颜色选定石碑，即可解开谜题。

进入冬之世界，来到了昆仑山，见过西王母，她会让小山出门去拿玉树上的玄珠。再次回来后，她会让小山跟随青鸟使前往梅花山。紧紧跟随青鸟，便可以到达梅花山。

梅花山有四个出口，但出口的位置是不定的，要想快点离开这里，只能靠运气了。

在梅花仙子的小屋前，有三道门，选定描写梅花的诗句便可进入。但诗的顺序是会改变的。

终于见到了梅花仙子，她送给小山一朵梅花便离去了。出门向下便可永远的离开冬之世界。

此时可以到达的地方有白民国仙游镇和翼民国小渔村，在白民国仙游镇中的一间民居中对一位少女使用玄珠，可得到飞车之轴（这尤其重要）。在仙游镇镇长家得知邓林的位置。在街道上对店小二使用银两，可得到馒头；再把它交给街道上可怜的小孩，小孩会给她们一只纸鹤。

从仙游镇的东北方来到了邓林，对两个恶神使用纸鹤，便可偷偷的到达桃花仙子的小屋，门到有二十八个字，按《题都护南庄》（见《唐诗三百首》）的顺序依次击点，可解开谜题。见到了桃花仙子，她似乎也没有办法。再回到仙游镇镇长家，他会告诉小山等人，要想救桃花仙子，就必须用金网去捉金鸡。

在翼民国小渔村的织网老人家，老人告诉小山编织金网需用金丝，金丝在沃丝之野。

不死国的沃丝之野此刻已经打开，向织女索要金丝，在小渔村织成金网。便可捕捉金鸡了。

从仙游镇的西北方来到皇山，对金鸡使用金网，可获得金鸡。再到邓林北方的金鸡台，使用金鸡，两个恶神便从此消失了。回到桃花仙子小屋，可获得一束桃花。

在三苗国题红岭，芍*花仙子的母亲得了重病，恳请小山等帮助。一行人来到了皇山西面的*兽之林，*兽会开个**给她们（**要记清楚，每句诗中有一味中*名），并告诉小山去大唐需要周饶国的飞车。

在周饶国，对造车老人使用飞车之轴。老人就会为她们造飞车。

有了飞车可直接飞往大唐，在*店中对掌柜使用**，会进入谜题界面。将**中八味*提出，可得到一***。飞回三苗国题红岭，将*交给芍*花仙子，就可得到芍*花。

已经拥有了三束花，在飞车的帮助下，漫漫前程还有不少路等着你去完成。

以下为自由式情节孰先孰后关系不大。

茉莉花的情节：

乘飞车来到了厌火国的艳莉村，会遇见茉莉花仙子她会让你找全四样秘宝：甘华、月露、剖玉刀和五色锦。来到大唐的汉阳的梅花小榭，出示梅花，可进入且得到一匹火浣布。这时可进入厌火国的首都火都，找到无所不知老人后，老人会告诉小山一些秘宝在什么地方。

一、甘华：在智佳国的狄山毫不费力的就得到了**样秘宝：甘华。

二、月露：在淑士国私塾找到老学究，他会告诉你一个叫大人国天门山的地方，在那里得到月露。

三、五色锦：去方壶岛，非要乘船，找一家**头的地方就可到达。找到麻姑，她会送给你五色锦。

四、剖玉刀：先要去大人国小山庄的镇长家，然后再下到街市中井下，在指南车指得方向得到翠珠，然后在同场景中的石碑前使用，可得到息壤。有了息壤，可到南方的沸沸汤汤，然后使用它，才可降落。在竹杆前看完谜题后，在杆影的头上可找到剖玉刀。

持四样秘宝，回到艳莉村，可得到茉莉花。

荷花的情节：

首先到君子国的荷花池，见到荷花仙子，知道君子国干旱的原因。来到了无望山见了怪物肥遗。来到大唐扬州的黄鹤楼，看完屏风上的诗后，可到大唐汉阳的云馆找鹦鹉。得到鹦鹉的提示后，先去方壶岛（乘船）**仙弄玉。再去不死国的凤凰台，求来了雨，便可回荷华池取荷花了。

桂花的情节：

在智佳国的春社，遇见桂花仙子，与她同往王宫。得知鬼国出兵，前往鬼国营阵，说服大将军后，去一趟鬼国首都王宫。鬼国出兵的原因是为了幽冥山上的玄蜂，去一趟幽冥山后，回到智佳国首都。桂花仙子会让小山等去找胡峰大仙。

来到女儿国青丘，胡峰会向小山等要紫瓶，并提示那东西在大唐扬州。在大唐遇见一个翼民国人，自称有紫瓶，但不给小山。来到翼民国小渔村，找到了捕快，告诉他"云中箭"的下落。再次进入该地时，可得到紫瓶。持紫瓶到胡峰的小屋，他会为之做法。再一次到幽冥山，就可以收伏玄蜂了。

带着装有玄蜂的瓶子来到鬼国首都，鬼国请他们带传国书。将国书交与智佳国国王后，可到后面的桂月宫找桂花仙子，得到一束桂花。

牡丹花的情节：

大唐扬州淮扬酒楼，在店小二处用银两买杏花酒。将其交给白民国仙游镇掌柜，掌柜会告诉小山女儿国的位置。在女儿国只要进入王宫，便可得到牡丹花了。

持有上述任意五束花，便可到小蓬莱了。穿过小蓬莱的迷宫后，在*后一层与镜花主人对话，会将小山打回过去。

唐小山从家中出来，直奔舅父林之洋家，在那里墙上有一首诗。如果只读诗的**个字，不难发现"左走五步"这一关键提示，这时林之洋可以加入，并可得到一本《夏典》。

过了桥来到了河源县，在多九公家，将《夏典》交给九公。九公和阴若花加入，并得到了银两。

来到海上，可以到达的只有一个叫作东山口的地方。在那里遇见了百草仙子，百草仙子点醒了唐小山，此刻小山正在大壑上空。再次来到小蓬莱，可进入神殿，流程结束。

*以上为游戏的正式流程，故**情节略

三、描述《镜花缘》故事发生的环境和时代背景

《镜花缘》是在中国古典**已呈衰落的**战争前夕出现的一部**作品，在我们已知传统的基础上包含有许多新的观念、题材因素，而且风格新异，版本众多，流传*广，但长期以来对此作品和它的作者的研究却比较薄弱。比如，在李汝珍生平、思想、学术、创作的实证及艺术的解读方面，在海州地域文化对地的滋养及与中国文化、**传统的个*的和一般*的关系方面，就都还存在着许多模糊或未知领域。

《镜花缘》中的君子国是作者李汝珍追求、向往的理想社会，是他塑造出来的一个心目中的“乌托邦”。在这片和平安宁的乐土上，人心向善，好让不争，互敬互谅，讲信修礼。这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。吴氏二兄弟对于“天朝世俗之事”的直率批评深刻尖锐地揭露了从古至今一直存在的一些社会问题和不良风气，以君子国的“礼乐之邦”，“惟善是宝”和现实世界的诸多社会问题形成鲜明对比，嘲讽之意甚明。

《镜花缘》是一部具有社会批判内容的游戏之作，作者既对现实的弊病具有高度的敏感，却又把他的不满化为谐趣，同时在卖弄*学的智力游戏中求得心理平衡。

《镜花缘》*有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的四十回。作者在描写这些海外国度时，虽多以《山海经》等古籍中的点滴记载为依据，但主要还是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富的想象力。而通过幻想*的虚构情节，作者表达了他对许多现实问题的看法。在这里，我想以*先出现的君子国为例，浅论一下其中出现的社会问题。

君子国的素材出于《山海经》。《山海经》叙东海诸国是从东南陬到东北陬，次第展开。依照《山海经》的方位，君子国在大人国之北，林之洋一行应当先到大人国再到君子国。但作者先写君子国，看来是为了突出这一海外大邦的地位，一开始就树起“礼乐之邦”的榜样。

作者把唐敖游历海外遇到的**个**定为君子国，用第十一、第十二两回来写君子国，把君子国当作“礼乐之邦”来描写，其城门上写着“惟善是宝”四个大字，可以说是想要借一些想象出来的“海外奇谈”，想借吴氏兄弟之口来讥评中国的不良社会习惯，提出一些长期存在没有得到解决的社会问题，这些社会问题在现代社会有些甚至也是存在的。从而表达自己的社会理想，虽然这个理想很虚幻，很不现实，也不可能实现，但是用来批判尔虞我诈的丑恶现实，不断警醒人们要有善心善行善德却还是有点效果的。

作者用第十一回整回写了君子国的商业贸易伦理问题。君子国的国人无论什么人，都是一派文气。唐敖等一路行来，尽见“耕者让畔，行者让路”的光景，“士庶人等，无论贫贵富贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。作者截取了一路上看到的三个场景片段来作为君子国人好让不争的例证。一个是隶卒买物，买者嫌货高价贱，硬要抬价，而卖者却执意不肯。一个是小军买物，卖主嫌给的钱多，只要一半价钱。第三个是农人买物，卖主嫌他付的银子成色太高了，请他扣去。如此争来争去买方图的多给钱少要货，卖方图的少要钱多给货，立场完全颠倒。如果说让畔让路还在人之常情之中的话，那么这样的做生意可说人世所无，而且也不合实际，有点脱离现实了。但是作者偏偏如此安排，通过这种**夸张的情节把君子国的“好让不争”，“恭而有礼”表达得淋漓尽致，推向顶点**。而且，有意味的是唐敖一入君子国遇到的那位老翁却是既不知好让不争的缘故，也不懂国何以称作“君子”，如此谦谦君子，原来既不是后天教育感化的结果，也不是因为受到法律的约束，而纯粹是出自人的本*，一生下来就如此，我想这也许就是君子国的人之所以被称为君子的根本原因吧。

在第十二回，君子国宰相吴氏兄弟提出了十一个存在于天朝的社会问题。一是殡葬时看风水选择阴地的迷信问题。认为祸福不在选择的风水的好坏，而在于平时的行善积德。二是**女后在三朝、满月、百日、周岁的时候大摆庆贺筵席，铺张浪费，**生灵的问题。认为子女是上天赐的生灵，为了子女的降生而**许多生灵，花许多浪费，是造孽而不是积福。三是送子女入空门，舍身佛家的问题。认为“此教固无害于人，第为数过多，不*阴阳有失配合之正，亦生出无穷*奔之事”，人们应该向那些送子女入空门的父母剀切劝喻，这样才能阴阳相和，社会**。四是滥相争讼，唆讼者**谋利问题。认为“争讼一事，任你百般强横，万种机巧，久而久之，究竟不利于己”世人应该明晓此中含义，共臻美俗。五是市井小人为了获得利益，屠宰耕牛的问题。认为仁人君子应该为了五谷，为了善报而戒吃牛肉，这比吃斋胜过百倍。六是宴客的时候肴馔过多，**浪费现象严重的问题。认为后世宴客时应遵循《五簋论》中的宴客之道：世俗宴会不可过奢，菜以五样为度，不丰不俭，酌乎其中。七是三姑六婆售*庭帷，败坏门风的问题。认为明哲君子应该“洞察其*，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇，诸事预为防范，毋许入门”这样才能减少三姑六婆的恶行对妇女造成的伤害。八是后母百般荼*前妻子女的问题。