缭乱三国演义 三国策略手游

一、真·恋姫无双～乙女缭乱☆三国志演义 cg存档

这里有至今发行和将要发行的所有hgame存档和介绍，记得搜日文游戏的时候尽量少打关键字，比如真·恋姫无双～乙女缭乱☆三国志演义这个游戏，只搜恋姬就可以了，多打一个就可能搜不到

真・恋姫†无双～乙女缭乱☆三国志演义～全CG存档2008年更新

恋姫†无双～ドキッ★乙女だらけの三国志演义～全CG存档2007年更新

这是我搜到的**可以用。

二、三国演义的第十二回内容(复制粘贴原文)

第十二回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布

曹操正慌走间，正南上一彪军到，乃夏侯引军来救援，截住吕布大战。斗到

黄昏时分，大雨如注，各自引军分散。操回寨，重赏典韦，加为**都尉。

却说吕布到寨，与陈宫商议。宫曰：“濮阳城中有富户田氏，家僮千百，为一

郡之巨室。可令彼密使人往操寨中下书，言‘吕温侯残暴不仁，民心大怨。今欲移

兵黎阳，止有高顺在城内。可连夜进兵，我为内应。’操若来，*之入城，四门放

火，外设伏兵，曹操虽有经天纬地之才，到此安能得脱也？”吕布从其计，密谕田

氏，使人径到操寨。操因新败，正在踌躇，忽报田氏人到。呈上密书云：“吕布已

往黎阳，城中虚空。万望速来，当为内应。城上插白旗，大书‘义’字，便是暗号。”

操大喜曰：“天使吾得濮阳也！”重赏来人，一面收拾起兵。刘晔曰：“布虽无谋，

陈宫多计，只恐其中有诈，不可不防。明公欲去，当分三军为三队，两队伏城外接

应，一队入城方可。”操从其言，分军三队，来至濮阳城下。操先往观之，见城上

遍竖旗；西门角上，有一“义”字白旗。心中暗喜。

是日午牌，城门开处，两员将引军出战：前军侯成，后军高顺。操即使典韦出

马，直取侯成。侯成抵敌不过，回马望城中走。韦赶到吊桥边，高顺亦拦当不住，

都退入城中去了。数内有军人乘势混过阵来见操，说是田氏之使，呈上密书。约云：

“今夜初更时分，城上鸣锣为号，便可进兵。某当献门。”操拨夏侯引军在左，

曹洪引军在右，自己引夏侯渊、李典、乐进、典韦四将，率兵入城。李典曰：“主

公且在城外，容某等先入城去。”操喝曰：“我不自往，谁肯向前！”遂当先领兵

直入。

时约初更，月光未上，只听得西门上吹螺壳声，喊声忽起。门上火把缭乱，城

门大开，吊桥放落。曹操争先拍马而入。直到州衙，路上不见一人。操知是计，忙

拨回马，大叫：“退兵！”州衙中一声炮响，四门烈火轰天而起。金鼓齐鸣，喊声

如江翻海沸。东巷内转出张辽，西巷内转出臧霸，夹攻掩杀。操走北门。道旁转出

郝萌、曹*，又杀一阵。操急走南门，高顺、侯成拦住。典韦怒目咬牙，冲杀出去，

高顺、侯成倒走出城。典韦杀离吊桥，回头不见了曹操，翻身复杀入城来。门下撞

着李典，典韦问：“主公何在？”典曰：“吾亦寻不见。”韦曰：“汝在城外催救

军，我入去寻主公！”李典去了。典韦杀入城中，寻觅不见，再杀出城壕边，撞着

乐进。进曰：“主公何在？”韦曰：“我往复两遭，寻觅不见。”进曰：“同杀入

去救主！”两人到门边，城上火炮滚下，乐进马不能入。典韦冲烟突火，又杀入去，

到处寻觅。

却说曹操见典韦杀出去了，四下里人马截来，不得出南门，再转北门，火光里

正撞见吕布，挺戟跃马而来。操以手掩面，加鞭纵马竟过。吕布从后拍马赶来，将

戟于操盔上一击，问曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面骑黄马者是他。”吕布

听说，纵马向前追赶。曹操拨转马头，望东门而走，正逢典韦。韦拥护曹操，杀开

条血路。到城门边，火焰甚盛，城上堆下柴草，遍地都是火。韦用戟拨开，飞马冒

烟突火先出，曹操随后亦出。方到门道边，城门上崩下一条火梁来，正打着曹操战

马后*，那马扑地倒了。操用手托梁推放地上，手臂须发尽被**。典韦回马来救。

恰好夏侯渊亦到，两个同救起曹操，突火而出。操乘渊马，典韦杀条大路而走。直

混战到天明，操方回寨。

众将拜伏问安。操仰面笑曰：“误中匹夫之计，吾必当报之！”郭嘉曰：“计

可速发。”操曰：“今只将计就计，诈言我被火伤，已经身死，布必引兵来攻。我

伏兵于马陵山中，候其兵半渡而击之，布可擒矣。”嘉曰：“真良策也！”于是令

军士挂孝发丧，诈言操死。早有人来濮阳报吕布，说曹操被火**肢体，到寨身死。

布随点起军马，杀奔马陵山来。将到操寨，一声鼓响，伏兵四起。吕布死战得脱，

折了好些人马，败回濮阳，坚守不出。是年蝗虫忽起，食尽禾稻。关东一境，每谷

一斛直钱五十贯，人民相食。曹操因军中粮尽，引军回鄄城暂住。吕布亦引军出屯

山阳就食。因此二处权且罢兵。

却说陶谦在徐州，时年已六十三岁，忽然染病，看看沉重，请糜竺、陈登议事。

竺曰：“曹兵之去，止为吕布袭兖州故也。今因岁荒罢兵，来春又必至矣。府君两

番欲让位与刘玄德，时府君尚强健，故玄德不肯受。今病已沉重，正可就此而与之，

玄德不肯辞矣。”谦大喜，使人来小沛，请刘玄德商议军务。玄德引关、张带十数

骑到徐州，陶谦教请入卧内。玄德问安毕，谦曰：“请玄德公来，不为别事，止因

老夫病已危笃，朝夕难保，万望明公可怜汉家城池为重，受取徐州牌印，老夫死亦

瞑目矣！”玄德曰：“君有二子，何不传之？”谦曰：“长子商、次子应，其才皆

不堪任。老夫死后，犹望明公教诲，切勿令掌州事！”玄德曰：“备一身安能当此

大任！”谦曰：“某举一人，可为公辅，系北海人，姓孙，名乾，字公。此人可

使为从事。”又谓糜竺曰：“刘公当世人杰，汝当善事之。”玄德终是推托。陶谦

以手指心而死。众军举哀毕，即捧牌印交送玄德。玄德固辞。

次日，徐州百姓拥挤府前，哭拜曰：“刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣！”

关、张二公亦再三相劝。玄德乃许权领徐州事，使孙乾、糜竺为辅，陈登为幕官。

尽取小沛军马入城，出榜安民；一面安排丧事。玄德与大小军士，尽皆挂孝，大设

祭奠。祭毕，葬于黄河之原。将陶谦遗表，申奏朝廷。

操在鄄城，知陶谦已死，刘玄德领徐州牧，大怒曰：“我仇未报，汝不费半箭

之功，坐得徐州。吾必先杀刘备，后戮谦尸，以雪先君之怨！”即传号令，克日起

兵去打徐州。荀入谏曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以正天下，

进足以胜敌，退足以坚守。故虽有困，终济大业。明公本首事兖州，河、济乃天下

之要地，是亦昔之关中、河内也。今若取徐州，多留兵则不足用，少留兵则吕布乘

虚寇之，是无兖州也。若徐州不得，明**所归乎?今陶谦虽死，已有刘备守之。

徐州之民既已服备，必助备死战。明公弃兖州而取徐州，是弃大而就小，去本而求

末，以安而易危也。愿*思之。”操曰：“今岁荒乏粮，军士坐守于此，终非良策。”

曰：“不如东略陈地，使军就食汝南、颍川。黄巾余*何仪、黄邵等，劫掠州郡，

多有金帛粮食。此等贼徒又容易破，破而取其粮，以养三军，朝廷喜，百姓悦，乃

顺天之事也。”操喜从之。乃留夏侯、曹仁守鄄城等处，自引兵先略陈地，次及

汝、颍。

黄巾何仪、黄邵知曹兵到，引众来迎，会于羊山。时贼兵虽众，都是狐群狗*，

并无队伍行列。操令强弓硬弩射住，令典韦出马。何仪令副元帅出战，不三合，被

典韦一戟刺于马下。操引众乘势赶过羊山下寨。次日，黄邵自引军来。阵圆处，一

将步行出战，头裹黄巾，身披绿袄，手提铁棒。大叫：“我乃截天夜叉何曼也。谁

敢与我厮斗？”曹洪见了，大喝一声，飞身下马，提刀步出。两下向阵前厮杀，四

五十合，胜负不分。曹洪诈败而走。何曼赶来，洪用拖刀背砍计，转身一踅，砍中

何曼，再复一刀**。李典乘势，飞马直入贼阵，黄邵不及提备，被李典生擒活捉

过来。曹兵掩杀贼众，夺其金帛粮食无数。何仪势孤，引数百骑奔走葛陂。正行之

间，山背后撞出一军。为头一个壮士，身长八尺，腰大十围，手提大刀，截住去路。

何仪挺枪出迎，只一合，被那壮士活挟过去。余众着忙，皆下马受缚，被壮士尽驱

入葛陂坞中。

却说典韦追袭何仪到葛陂，壮士引军迎住。典韦曰：“汝亦黄巾贼耶？”壮士

曰：“黄巾数百骑，尽被我擒在坞内。”韦曰：“何不献出？”壮士曰：“你若赢

得手中宝刀，我便献出。”韦大怒，挺双戟向前来战。两个从辰至午，不分胜负，

各自少歇。不一时，那壮士又出搦战，典韦亦出。直战到黄昏，各因马乏暂止。典

韦手下军士飞报曹操，操大惊，忙引众将来看。

次日，壮士又出搦战。操见其人威风凛凛，心中暗喜，分付典韦：“今日且诈

败。”韦领命出战，战到三十合，败走回阵。壮士赶到阵门中，弩弓射回。操急引

军退五里，密使人掘下陷坑，暗伏钩手。次日再令典韦引军百余骑出。壮士笑曰：

“败将何敢复来！”便纵马接战。典韦略战数合，便回马走。壮士只顾望前赶来，

不提防连人带马，都落于陷坑之内，被钩手缚来见曹操。操忙下帐，叱退军士，亲

解其缚，急取衣衣之，命坐，问其乡贯姓名。壮士曰：“我乃谯国谯县人也。姓许，

名褚，字仲康。向遭寇乱，聚宗族数百人，筑坚壁于坞中以御之。一日寇至，吾令

众人多取石子准备，吾亲自飞石击之，无不中者。寇乃退去。又一日寇至，坞中无

粮，遂与贼和，约以耕牛换米。米已送到，贼驱牛至坞外，牛皆奔走回还，被我双

手掣二牛尾，倒行百余步。贼大惊，不敢取牛而走，因此保守此处无事。”操曰：

“吾闻大名久矣!还肯降否？”褚曰：“固所愿也。”遂招引宗族数百人俱降。操

拜许褚为都尉，赏劳甚厚。随将何仪、黄邵斩讫。汝、颍悉平。

曹操班师，曹仁、夏侯接见，言：“近日细作报说兖州薛兰、李封军士皆出

掳掠，城邑虚空，可引得胜之兵攻之，一鼓可下。”操遂引军径奔兖州。薛兰、李

封出其不意，只得引兵出城迎战。许褚曰：“某愿取此二人，以为贽见之礼。”操

大喜，遂令出战。李封使画戟向前来迎。交马两合，许褚斩封于马下。薛兰急走回

阵，吊桥边李典拦住。薛兰不敢回城，引军投巨野而去，却被吕虔飞马赶来，一箭

射于马下。军皆溃散。

曹操复得兖州，程昱便请进兵取濮阳。操令许褚、典韦为先锋，夏侯、夏侯

渊为左军，李典、乐进为右军，操自领中军，于禁、吕虔为合后。兵至濮阳，吕布

欲自将出迎。陈宫谏：“不可出战。待众将聚会后，方可。”吕布曰：“吾怕谁来？”

遂不听宫言，引兵出阵，横戟大骂。许褚便出。斗二十合，不分胜负。操曰：“吕

布非一人可胜。”便差典韦助战。两将夹攻，左边夏侯、夏侯渊，右边李典、乐

进齐到。六员将共攻吕布，布遮拦不住，拨马回城。城上田氏，见布败回，急令人

拽起吊桥。布大叫：“开门！”田氏曰：“吾已降曹将军矣！”布大骂，引军奔定

陶而去。陈宫急开东门，保护吕布老小出城。操遂得濮阳，恕田氏旧日之罪。刘晔

曰：“吕布乃猛虎也，今日困之，不可少容。”操令刘晔等守濮阳，自己引军赶至

定陶。

时吕布与张邈、张超尽在城中，高顺、张辽、臧霸、侯成巡海打粮未回。操军

至定陶，连日不战，引军退四十里下寨。正值济郡麦*，操即令军割麦为食。细作

报知吕布。布引军赶来，将近操寨，见左边一望林木茂盛，恐有伏兵而回。操知布

军回去，乃谓诸将曰：“布疑林中有伏兵耳，可多插旌旗于林中以疑之。寨西一带

长堤，无水，可尽伏精兵。明日吕布必来烧林，堤中军断其后，布可擒矣。”于是

止留鼓手五十人，于寨中擂鼓；将村中掳来男女在寨呐喊；精兵多伏堤中。

却说吕布回报陈宫。宫曰：“操多诡计，不可轻敌。”布曰：“吾用火攻，可

破伏兵。”乃留陈宫、高顺守城。布次日引大军来，遥见林中有旗，驱兵大进，四

面放火，竟无一人。欲投寨中，却闻鼓声大震。正自疑惑不定，忽然寨后一彪军出。

吕布纵马赶来，炮响处，堤内伏兵尽出。夏侯、夏侯渊、许褚、典韦、李典、乐

进，骤马杀来。吕布料敌不过，落荒而走。从将成廉，被乐进一箭射死。布军三停

去了二停，败卒回报陈宫。宫曰：“空城难守，不若急去。”遂与高顺保着吕布老

小，弃定陶而走。曹操将得胜之兵，杀入城中，势如劈竹。张超**，张邈投袁术

去了。山东一境，尽被曹操所得。安民修城，不在话下。

却说吕布正走，逢诸将皆回，陈宫亦已寻着。布曰：“吾军虽少，尚可破曹操。

“再引军来。正是：

兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。

不知吕布胜负如何，且听下文分解。

三、求三国演义划酒的拳口诀

划拳，是一种民间的酒令。关于它的起源，好像还没有人研究过。读七侠五义，上面就有划拳的记载。即使从那时算起，也有八九百年的历史；如将其算做酒文化的内容之一，可算得上是源渊流长。近些年，喝酒划拳之风渐渐式微，这可能象征着社会文明程度的提高吧。想想也是，在酒桌上，一帮男子汉伸胳膊撸袖子，脸红脖子粗地咋咋呼呼，声震屋宇，怎么看也象是贩夫走卒之所为，不登大雅之堂。

什么叫划拳？简单地说就是：两人同时伸出一只手，用攥起的拳头和伸出一到五个手指,表示从零到五这几个数字，与此同时，嘴里喊出从零到10的数字，如果两人伸出的手指表示的数字相加与其中一个人嘴里喊出的数字相同，那么这个人就算赢了这一拳。举例说明：比如一个人伸出了三个手指，另一个人伸出了四个手指，一个人喊了七，另一个喊了六,那么这个人喊七的人就赢了；如一个人伸出攥紧的拳头（表示零），嘴里喊出了三，而另一个恰好伸出了三个手指可嘴里喊的七，那么喊三的就赢了。就这么简单。当然，如果自己喊的是“八仙过海”，而自己仅伸出了一个手指，那么对方即使伸出五指也不可能凑成八，这种拳就叫臭拳，如果不是事先约定，是要罚酒的。

为什么说划拳可以算得上酒文化之一种呢？这就在于划拳并不仅是简单的数字游戏，其中含有深厚的中国传统文化：首先，划拳时喊出的数字，不能把一喊成一，二喊成二，而是用一句成语来代替。零要喊成“宝”；一要喊成“一心敬你”，体现了对对方的尊重；二要喊成“哥俩好”，表示与对方的关系亲密；三一般喊“三星高照”；四要喊“四红四喜”或“四喜来财”，表示吉利的意思；五要喊“五魁首”；六喊“六六大顺”；七喊“巧到七”，意指牛郎织女七月七天河配；八则喊“八仙过海”；九喊“快喝酒”，也有简单地喊成“快”的。十则喊成“满堂红”或者“全到了（读liao音）”。因此，从划拳人的用语上，还可判断出这个人的文化层次甚至*格特点。**的喝酒，划拳时就喊“五个五个五个，六六六六六六”，令人忍俊不禁。自编划拳用语，在喊到八时，不是喊传统的“八仙过海”，而是喊“吧吧地蹦”，令人发笑。

另外，划拳还有许多讲究，有点类似**的茶道的仪式。比如在济南地区，开始划拳前，两人要先各伸出大拇指并同时喊“兄弟俩好”，以表示与对方亲如兄弟，如有一方系长辈，这一句还得喊成“爷俩好”。然后，双方还要各伸出五指，并同说“全都好”，以表示对所有在场人员的尊重。*后，还要选一人“掌拳”，也就是裁判，因为划拳的速度很快，令人眼花缭乱，两人的判断会有不一致的时候，谁都会认为自己赢了，这样就会打起“酒官司”。而这时，掌拳的就会做出一个判断，以确定谁输谁赢。

此外，划拳还有许多禁忌也是必须注意的。一是在手型上禁忌。在伸出两个手指表示二这个数字时，不能用大拇指与食指来表示，只能用大拇指和中指来表示。这是因为，用大拇指与食指类似用**指向对方，属于大不敬。二是地区型禁忌。在济南地区喝酒时划拳禁喊“五魁首”。据老人们说，解放初期一个叫“五魁”的流氓头子被政府枪毙了，从那以后，凡是济南人喝酒划拳时就不再喊“五魁首”，是不愿为一个恶贯满盈的**张目的意思。在济南喝酒，所有划拳的人全都遵守这个禁忌，无一例外。可这样一来，凡是济南人到了外地喝酒划拳就吃点亏。因为济南人即使了了外地也不愿破了自己家乡的规矩，划拳时仍是不喊“五魁首”。

济南人在划拳喝酒时一般用一种很小的酒杯，也就有半个鸡蛋壳那么大。就是那么小的酒杯也要倒满后再分成三杯，这叫“一满三浅”。这三分之一杯酒，也要通过三拳两胜来决定归谁喝。一般情况下，双方至少要对三杯酒的归属进行划拳。可如果有一方连续输了两次，双方就不再划，而是由赢的一方陪一杯了事，这也是划拳喝酒的规矩。可如果喝酒的双方平时有点过节，这时想找点碴，就会表示第三杯酒也要由划拳决定。这就叫“三不过”。到了这时，气氛就会有点紧张。

因为，按规矩，凡是“三不过”后，就得再加九杯，凑成十二杯，号称一年，也是每杯分成三小杯，然后再划拳决定……总之，划拳喝酒是一个漫长的过程，每次喝下的酒并不多，但叫喊的声音很大，气氛很热烈。每个人都很激动，都很认真，所有的人的智慧、感情全在伸出的手指头上，全在“六六大顺”或者“八仙过海”的划拳声中体现出来。刚开始，大家头脑比较清醒，喝酒划拳进行的井然有序，可随着喝进肚里的酒越来越多，意识便有些模糊，喊拳的声音也会变得含糊不清，伸出的手指也不成个形状，有的手指似伸不伸，这就使得掌拳的人十分为难，不好判定谁输谁赢。这时，往往会发生这样的情况：一拳划毕，一方猛然伸出手去抓住对方的手说：“你……，这个手指头，怎……怎么又缩回去了？……我喊的‘八仙过海’赢你！”中一方则说：“你是不是喝多了？……我我我，喊的是六六大……大顺，明明赢你吗！”掌拳的这时也喝的差不多了，就会说：“好啦，你……你弟兄俩同……同饮一杯算啦。”其中一人这时就会说：“好……咱听……大哥的，喝！……谁不喝谁就是个这么大个的王八！”随说着就用手指沾着酒杯里的酒在桌上画出一个大大的王八来……

还有一种酒令叫压指，也是用伸手指头的方法决定胜负，即大拇指压食指，食指压中指，中指压无名指，无名指压小指，小指压大拇指。因为这种方法只伸手指头，不用喊叫，所以也叫哑吧拳。*讨厌这种酒令，一是因为这种酒令不说话，只伸手指头，与热烈的酒场气氛不协调，不热闹，令人感到压抑.