李世民玄奘阵容搭配，李世民和玄奘的关系

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李世民和唐玄奘根本不是结义兄弟。这个桥段应该是《西游记》中杜撰出来的，真实情况可能比我们想象的要糟糕的多。

在唐朝贞观年间，是禁止国内人员私自出国的。没有通关**，就相当于偷渡。而当时的唐玄奘只是一个小和尚，但是对佛法非常的痴迷，觉得国内的佛法不是**的大乘佛法，所以需要到佛教的发源地天竺求取真经。他立下宏大的志愿，拉上两个小和尚和一匹白马就出发了。而此时李世民，是在遥远的西安深宫大内，这位天可汗根本就不知道唐玄奘这个小和尚的存在，所以不可能是结义兄弟。

唐玄奘偷跑之后，在唐朝的西域边境被拦截下来。边关将领也信仰佛法，感其诚恳，送其出关。但是进入西域大漠不久，白马就死了，而两个和尚也逃走了。*后只有他一个人选择继续前行，此刻他遇到了取经的贵人。西域的高昌国王也喜欢佛法，是真的与唐玄奘结为兄弟，并且为其办理通关牒文，筹备物资盘缠，让唐玄奘在以后的道路上少吃了很多苦。

*后唐玄奘学成归来，此刻才有机会与李世民见面。此刻唐朝人民开始大规信奉佛法，上至达官贵人，下至贩夫走卒。李世民对唐玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了唐玄奘，褒奖了他的功绩。而这次也是他们**次见面，并且也没有结为兄弟。反而是他真正的结拜兄弟--高昌王，已经被大唐灭国身死。历史就是这么吊诡。

玄奘早年及西行求法

幼年出家玄奘家贫，父母早丧。10岁随哥哥进入佛门，13岁剃度出家，21岁受具足戒。前后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长**邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。

贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今**吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇，并结为兄弟。后经龟兹（今**库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、**等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（*胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一**罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对**》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。

玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一（即精通五十部经书的十名高僧之一）。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对**》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、**等学，同时又兼学各种婆罗门书。

历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正**》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、**等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。

接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。

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