巫师萨满阵容搭配，*厉害的萨满巫师

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萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早。

代史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的**，*后要取决于萨满。北方民族的萨满，大不同于中原的巫。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。柔然也是如此，只是其传简略未及叙述而已！

萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成*了。萨满差不多都是氏族**，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。

创造天圆地方的盘瓠学说的也是一位女萨满，“高辛氏有老妇居宫中，得耳疾，取之得物大如茧，盛瓠中，复之以盘，俄顷化为犬……”。这位老妇就是萨满，成为犬戎之祖。她对天地万物的认识有了新的升华，产生了天圆地方的宇宙观，天地相合则万物生。茧，可以解释为原始细胞，犬代表万物万象，五色化为五行水火木金土，五方东西南北中，五色青黄赤白黑，五味等等的朴素唯物思想和进化的意识，因之就产生了*原始的信仰，即天地万物的自然崇拜。尤其是“天”

是古代蒙古人**的崇拜对象。柔然就是“天”。柔然汗国就是“天王之国”。

柔然是丁零、狄历之音变，读音为颠连，汉文写作柔然，实与襜褴同音。

古人认为来自天体的自然变幻给人以享受，也会给人以灾祸。人类在趋吉**的本能活动中，对自然界的变幻，产生了畏与敬的思想意识。因这些祸福都来之于天，对天就产生了*崇高的崇拜与信仰。天以外的崇拜对象，古人认为皆附属于天，皆遵从天的意旨，按天所制定的一切去执行。比如万物之间的相生相克，兴旺与衰亡，都是天在冥冥中起作用。当人类产生了**者与被**者以后，古人也就联想到天地万物的**者，想到了这个神秘的天空是谁来主持？就模仿人类的分工，模拟了天的主宰者。有人说“狄历”就是北方民族的**天神，情理虽近，但也不便盲从。

萨满文化

满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词*早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。

萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。

萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成*初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）祖先崇拜（如佛朵妈妈等）。在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的**很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在**上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。

萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握**生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚**。萨满死后，所用的**、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训（满语学乌云），*后才能确定。满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被**或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。

青年满学家王松林在黑龙江宁安地区调研考察时，发现宁安满族文化传人傅英仁掌握大量满族萨满面具图谱。王松林的真诚、痴迷、执着打动了老人，老人拿出了100余个满族萨满面具图谱和25个满族图腾图绘，作为满族史料赠送给他。经过王松林的整理、绘制，满族萨满面具终于在2000年秋面世了，被称为二十世纪末中国民间艺术的奇观。

满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。

面具作为一种纯精神的**武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成**工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧**表演。

在清朝，宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语，即假面舞，或称面具舞。早年，面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态。

《清史稿》一百零一卷中记述：“乾隆八年，更名庆隆舞，内分大、小马护为扬烈舞，是为武舞；大臣起舞上寿为喜起舞，是为文舞。”又载：“扬烈舞，用带面具三十二人，衣黄画布者伴，衣黑衣皮者伴。跳跃倒掷，像异兽。”文中所提“马护”既“玛虎”，亦指假面。又具《爱辉十里长江俗记》记述：玛虎之爱耍者，并非只在清宫里，满族民间旺族和大的部落早在金代就有玛虎戏。

满族面具是满族文化的稀世珍贵遗产，它不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，并开启了新的研究领域和方向，它也为旅游和民间工艺美术提供了巨大的开发商机。

萨满祭祀

萨满文化起源于满族，萨满祭祀分火祭，学祭，等多种祭祀形式

萨满在祭祀中要在乐器、拍掌声中用歌舞向神灵祈请降临、祈请降人福寿。同时也有**神灵和**人们的目的。其歌词可勾通人神关系，其舞蹈则表现萨满以武力、法力驱逐凶邪和人们求福寿的虔诚，表现萨满上天请神的途程和路上所遇重重险阻及要同妖**魔斗争。通过歌舞达到请神以祈福佑的目的：

萨满在祭祀朝祭中设供进牲后，于三弦、琶琶，拍板、拍掌奏鸣声中献酒。每一献，司俎人等歌"鄂啰罗"。献酒后，在三弦、琵琶、拍板、拍掌奏鸣声，萨满擎神刀进神位前祷祝叩头。每擎神刀祷祝一次，司俎人等歌"鄂啰罗"。萨满擎神刀祷祝三次，诵唱神歌一次。诵唱神歌三次，则共祷祝九次。祷祝词是念，"鄂啰罗"是歌，"诵神歌"则是唱出祷祝祈请的神词。

在乐器、拍掌伴奏下，擎神刀进神位前祷祝叩头是简单的舞蹈，歌"鄂啰罗"和诵神歌则是明显的歌唱，造成领牲前的歌舞热烈场面。人神共乐融融

阵容组合一：

死骑

全能骑士

幻影刺客

恶魔巫师

先知

  英雄分析：

  死骑：作为一个前排T，他还是满合格的，有盾有肉，大招回血可以让他抗住更多的伤害。

  全能骑士：正如他的名字那样，全能骑士真的很全能，他有奶有盾单体盾大招盾各种保护队友，让队友安全放心的输出。

  幻影刺客：幻影刺客她拥有高伤害高敏捷的特点，加上她大招突进对方后排，将对方的后排以迅雷不及掩耳之势**，让人防不胜防！

  恶魔巫师：作为一名法师，他继承了高爆发高伤害的特质，大招**一切脆皮！小技能的击飞控制和变羊又能为团队提供足够的控制，是队中不可或缺的法师。

  先知：先知是一名双修型的输出英雄，他开场在场外增加物攻和能量，进场后他小技能的缠绕能有效的克制对方的突进英雄，并且配合恶魔巫师对其**，大招的多段伤害和节节攀升的伤害值让人感到恐惧。

  阵容分析：

  这个阵容的前排相对厚实，能顶得住对面的伤害，全能的单体盾和大招盾可以有效的保护残血英雄和后排英雄后排有恶魔巫师和先知又不惧怕对的突进利用变羊和捆绑对付对面的突进英雄，又可以配合着幻影刺客的突进切后排，这足以把对面**。

  阵容组合二：

骷髅王

死灵法师

恶魔巫师

暗影萨满

先知

  英雄分析：

  骷髅王：觉醒后的骷髅王还是很能抗的，为这个控制阵容增加点分裂攻击，两条命比较能抗，而且还能增加队友的吸血效果。

  死灵法师：这是一个有肉有奶有输出的英雄，小技能可以为队伍加奶，大招又可以对对方残血进行收割。

  恶魔巫师：他同样拥有范围*击飞和变羊的不俗控制，而且大招的***伤害为队伍补充足够的伤害。

  暗影萨满：控制技能多，让切入型的英雄打不输出反而被自己的中排反扑。

  先知：先知开场在场外增加物攻和能量，进场后打出大量的持续的输出和控制，并且配合恶魔巫师对突进进行**，大招的多段伤害和节节攀升的伤害值让人胆寒。

  阵容分析：

  这个阵容的特点就是前排肉而且队伍控制**多，骷髅王的大招晕，恶魔巫师的击飞和变羊，暗影萨满的变羊和捆绑，先知的无视闪避的捆绑，各种控制接连不断但是又不缺乏输出，而且也不怕对面有pa这类的高伤害的突进刺客，又拥有持续*的输出，可谓强悍。

关于巫师萨满阵容搭配的内容到此结束，希望对大家有所帮助。