阴阳家的阵容搭配，食物语*强阵容搭配

大家好，今天来为大家解答阴阳家的阵容搭配这个问题的一些问题点，包括食物语*强阵容搭配也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

神都夜行录妖灵阵容怎么搭配

神都夜行录妖灵分类介绍

妖灵从品级来说，目前分为三大类，分别是：R级妖灵；SR级妖灵；SSR级妖灵。SSR级妖灵*为稀有；R级妖灵*为普通。下面将从基础属*，技能伤害，技能**，特征属*，被动属*五方面来阐述其区别

单就基础属*而言，同等级的妖灵属*相差不大。但是R级妖灵**为50级，SR级**为60级；SSR级**为70级。故而基础属*的差距*终会被等级所拉开，但就前期而言，相差并不大。

从技能伤害来看，所有妖灵（除娴婵之跟赢鱼外）的技能初始伤害都为300*，继而突破*--450*--475*--500*。技能伤害比都是一样的，区别在于技能的释放范围，一般而言，SSR级妖灵的范围较广，而R级较小。

从技能**来说，技能**都各有千秋，SSR跟SR**差距不大，而R级明显弱很多。甚至SSR级金乌和SR级阴蛟的技能是一样的。且某些R级和SR级的技能也很**，比如团子的增加妖气，涂山爻的100*减伤，都是不逊色于SSR级妖灵**的；而SSR级也有比较差的技能**，比如迦楼罗的提升命中。

从特征属*来看，SR级和SSR级的评价都比较接近，略高于R级妖灵，但是总体评价相差不大。

从被动属*来看，SSR级会明显优于SR级和R级，无论是被动的效果，还是被动成长*来说，都比另外两者要高，这是SSR级优势的精髓所在。

总的来看，SSR级妖灵还是*为强大和值得培养的妖灵，但是其珍惜度也是毋庸置疑的；不过前期还是能够培养SR级妖灵来进行过渡的，培养度高的SR级再前中期完全不逊色于SSR级妖灵。而R级不是非常建议培养，毕竟无论是属*还是被动来说，差距还是有的。

功能：

妖灵根据功能，我将其划分为辅助类；续航类和属*类。

辅助类：

该类妖灵在出场后，附带增加自身属*；增加降妖师属*；降低BOSS属*；清除负面BUFF等等，会提供一定的辅助能力，增加已方优势。比如SSR级的涂山小月，能降低大妖2格怒气，让其无法释放大招；或者弈秋刷新降妖师技能等，都能盘活战斗。

续航类：

该类妖灵可以在出场后增加自己或者其他妖灵的妖气，能让其更快的释放技能。比如团子增加场上攻击**妖灵50*妖气，白泽增加全体25*妖气，河伯增加自己50*妖气。这都能大大加快技能释放速度。目前*为流行的妖灵，清兵还是针对大妖都很好用。

属*类：

针对某些属*，提供克制效果。*为经典的就是涂山夜，本身就克制土属*，还能让下个妖灵提高对土属*伤害，搭配拓印烛龙殿，可以将土系大妖克制的死死的。这种妖灵*限*很大，只对特别属*有奇效。

妖灵阵容搭配指南

河伯永动机阵容

该流派组合为白泽（降妖司、千年神龟）--河伯（雷音寺、华清池）--助战河伯（降妖司、千年神龟）----支援妖灵团子（降妖司、千年神龟）--其他任意

先说下该流派所需的4张卡牌，它们分别是：降妖司；千年神龟；雷音寺；华清池。

降妖司：以80*的妖气状态开始战斗；满破后更高。

千年神龟：以60*的妖气状态开始战斗；满破后75*开始战斗。

雷音寺：适量提升自身的妖气集成度；满破将会更快。

华清池：略微提升自身妖气集成度；满破后适量提升自身的妖气集成度。

这些卡牌都可以在很大程度上提升妖灵的妖气能力，让它们更快的释放大招。但是SSR级卡牌很难获取，且SSR级上场需要消耗的灵气太多，故而可以考虑用SR级卡牌代替。满破的SR级卡牌相比没满破的SSR级卡牌，差距并不大。

下面来看下妖灵组合：

白泽：被动增加妖气获取速度，同时技能**体加25*妖气；

河伯：被动增加妖气获取速度，技能**为增加自身50*妖气；

团子：技能**增加攻击**妖灵50*妖气。

出场白泽以高妖气进场，很快就能攒满妖气释放技能，从而体增加25*妖气。这样租的河伯妖气基本就满了，而自己的河伯则能依靠被动和拓印效果快速积攒妖气。这样的好处在于，前期的过渡期可以拥有白泽技能和租赁的河伯技能，不至于没有输出的尴尬。

紧接着自带的河伯妖气攒满，然后依靠其技能效果，释放后从50*开始，快速循环释放技能，且加以白泽的辅助，这个速度会更快；而租赁的河伯因为缺乏加速拓印，速度会稍微慢点，但是其也从50*开始，速度还是很快的。

这个组合的好处在于，只要自己的河伯攒满一个技能后，几乎就能很快的再次积攒妖气释放技能，比起其他组合释放技能频率大大增加。且有些大妖的大招非常难躲，这组合完全可以利用两个河伯轮流开大，硬抗过去；同时一旦有人死亡，可以利用团子进场，快速补满一个妖灵的妖气，然后再次释放技能。

不过这套组合也有非常明显的缺点，惧怕土系大妖：因为土系克制水系，会让大招大大折扣，故而对付土系大妖的时候就会非常吃力。

总的来说，这套组合还是非常实用的，可以利用河伯多次开大，打出成吨伤害。虽然河伯大招伤害并不是非常强力，但是胜在释放频繁，输出还是很足的。

万金油流派阵容

一．流派分析

主要构成是输出妖灵+防御妖灵+辅助妖灵。

这种流派适应能力很强，在任何副本里面都不会太差，该流派在攻击和生存方面都有所顾及，刷起副本来攻防兼备，如鱼得水，让副本刷起来更加轻松。

二．流派搭配的妖灵介绍

丝丝搭配了阴蛟（火）+涂山爻（土）+助战，助战选择白泽或者团子。下面我们具体介绍下2张妖灵的特别之处。

● SR涂山爻

该妖灵能力方面：气血方面表现不俗，攻击也不错，配以强力的出阵效果。

选择它的主要原因是出阵效果：降妖师15秒内伤害减免100*，能非常轻松抗下Boss的狂暴。有了这个效果可谓是不怕boss攻击了，真是**法宝啊，具体信息见下图：

该妖灵在拓印上面丝丝选择了雷音寺，选择这张卡片主要就是为了让它加速妖气集满，可以更快的召唤使用它，而雷音寺恰恰是这方面*厉害的卡，如下图大家可以清晰的看到**描述中加深的大量二字。

● SR阴蛟

此妖灵真是为了战斗而生的，它的攻击能力非常强。

本体属*是火，五行相克水克火，可是它的被动属*中确有对水系伤害+6*，这意味着被动之一是几乎无用的，略微可惜了。

他的强势之处在于出阵效果是提升攻击的，40*简直不要太强。

具体信息我们见下图：

该妖灵在拓印上面丝丝搭配了御器坊，更进一步提升妖灵的攻击，使其攻击力更上一层楼。没有**的攻击只有更高的攻击。

三．实战介绍

丝丝选择的降妖师是阴阳家，以历练活动中的腊八节为例，我们此时要跟着韦副将去斩杀敌首-阴将

阴将副本中除了BOSS还有小怪，BOSS阴将更是有24.7万的血，真可谓是厚啊。

●阴阳家有定身技能对付BOSS拉开与BOSS距离，然后使用其他技能先清理小怪

●涂山爻由于搭配了雷音寺要比其他妖灵冷技能冷却时间快，涂山爻74*的时候其他妖灵还在50*多，只要召唤出它就不怕BOSS啦，具体见下图：

●加上阴蛟的强力攻击，副本结束的时候，丝丝就开始的时候掉了点血后期几乎没有受到伤害，具体见下图：

怒气控制流阵容

这里给大家带来的是“妖灵”方面的搭配--“怒气控制流”。这个搭配以“涂山小月”为核心，通过快速的妖气供给使涂山小月多次释放技能，从而对敌对Boss的怒气值形成压制，也就是说这个搭配的核心目的是使得Boss狂暴来临时间延长甚至于使其没有狂暴的机会。

搭配：

妖灵有两种选择：

①涂山小月+白泽+团子。团子的技能是给攻击**的50*妖气，涂山小月在这3个妖灵中攻击**；

②涂山小月+白泽+白泽。白泽的体25*怒气供给，携带两只后妖气更快。

拓印方面：

①涂山小月选择“降妖司”，下位替代千年神龟也可以。选择降妖司是为了小月能在一开始就放出技能（开场80*妖气），当然，如果副本存在小怪的话换成“河西古道”（40*技能伤害提升）更佳；

②白泽选择“雷音寺”，下位替代华清池。相比团子的单体50*妖气供给，白泽的体25*作为妖气运转核心更**，所以提升妖气集成度的拓印给白泽更适合；

③团子用“降妖司”，下位替代千年神龟。具体原因跟涂山小月差不多，存在小怪用“河西古道”更好。

需要注意的是，效果为“提升妖气集成度”的拓印在出场的3个妖灵中只能给一个带。“妖气集成度”的效果是对你获取的妖气在3个妖灵中进行分配，并不会提升你能获得的总妖气，所以你带3张除了能加点基础数值外跟没带差不多。

阵容运转：

Boss战时的运转：

①先依靠角色来消耗血量；

②等到boss的怒气值到达1.5格的时候，涂山小月放技能。boss怒气是会被动增长的，所以在怒气1.5格时是*好的释放时间；

③团子接着放技能，这时团子会给涂山小月供给50*怒气；

④白泽放技能，全体供给25*怒气；

⑤一套角色技能后，涂山小月就能再次释放技能，一满妖气就放，不需要犹豫；

⑥接着就是有妖灵技能就放，需要注意的是如果团子妖气在90*以上时白泽刚好满妖气就等团子满妖气再放，涂山小月也一样如此处理。

可以把团子更换成白泽组成双白泽阵容，这样妖气的运转速度会比白泽+团子更快。不过伤害会低一些，白泽作为纯粹的辅助妖怪，其攻击成长惨不忍睹，神都**攻击妖灵的位置就有白泽的一份。

另外，如果Boss的怒气值只差1.5格满，而涂山小月没有可能快速释放技能，就选择往地图边角走把boss拉到边角，然后在boss怒气值红色时往另一边**（闪避位移跑）。

**输出阵容

该流派组合为金乌（阴蛟）【河西古道、御器坊】--兔二爷【降妖司、千年神龟】--白泽【雷音寺、华清池】----支援妖灵团子【降妖司、千年神龟】--其他任意

先说下该流派所需的6张卡牌，它们分别是：降妖司；千年神龟；雷音寺；华清池，河西古道，御器坊。

降妖司：以80*的妖气状态开始战斗；满破后进场100*。

千年神龟：以60*的妖气状态开始战斗；满破后75*开始战斗。

雷音寺：适量提升自身的妖气集成度；满破大量提升自身的妖气集成度。

华清池：略微提升自身妖气集成度；满破后适量提升自身的妖气集成度。

河西古道：自身妖灵技能伤害提高40*，满破提高更多。

御器坊：自身妖灵的技能伤害提高25*，满破后提升35*。

这搭配首先是让主力输出的技能伤害更高，然后辅助续航类的依靠提雷音寺和华清池提高妖气速度，更快的辅助队友；辅助类的则依靠降妖司和千年神龟，保证自己的先手。

下面来看下妖灵组合：

白泽：被动增加妖气获取速度，同时技能**体加25*妖气；

金乌（阴蛟）：金乌被动增加攻击，技能**为自身百分比攻击增加40*可谓是*强输出，如果没有可以用阴蛟替代；

团子：技能**增加攻击**妖灵50*妖气。

这个组合的的意义在于*大化首位输出，金乌算是目前游戏中*强力的输出，伤害非常高，没有的话可以用阴蛟替代，前期效果相差不大；*强力的技能，再搭配攻击拓印，能让输出非常**。其次兔二爷的作用就在于技能降低对手100*防御，然后将*强技能打过去，可以对敌方造成成吨伤害。白泽则是辅助兔二爷和金乌积攒

妖气的，如果有妖灵死亡，则可以让后置位的团子进场，一定程度上补足首位妖气，力求其再次释放技能。

总的来说，就是先利用兔二爷的降防，让对手弱化，然后再用*强的首位妖灵进行输出，从而造成致命打击。

不过这套组合也有非常明显的缺点，技能释放频率低下，同时会被水系大妖克制。火系被水系克制，无法打足伤害，而技能释放又少，会造成严重的输出不足。

总的来说，这套组合虽然输出强力，但是缺点也非常明显。因为存在克制关系，首位输出可以根据克制关系进行调整，这样的话就会比较灵活。只要选好妖灵，那么你将会体验到什么是**输出。

阴阳师鬼使黑作为*常用的狗粮大队长之一，在游戏中有多种途径可以获取，是*容易获得的SR式神。那么他的御魂怎么搭配呢?下面是我为你整理的阴阳师鬼使黑的御魂选择，希望对大家有帮助!

阴阳师鬼使黑的御魂选择

CV：中井和哉

简介：给我一个残血，我还你一片天空。

类型：斩杀/AOE输出

式神等级：SR级

鬼使黑技能：

【惩戒】普攻，普通攻击，本身并无亮点。

【索命】被动，对单位击杀时将立即获得下一回合，说是神级也并无大错。不过与主动技能有些小小的不搭。

【死亡宣判】3火，对敌方全体造成106*的伤害，对生命值>60*的敌人造成额外造成50*的伤害，对生命值小于或等于60*的敌人造成的伤害减少50*。很明显是对血量充裕的敌人造成伤害的技能。

鬼使黑御魂选择：

【轮入道】在技能释放后可以对残血的敌人进行收割。

【破势】配合技能的被动，可以在开*打出高额伤害。

【心眼】另一种对技能的理解，这样的话小黑就作为了一个普攻型的式神。目的是为了连续触发被动效果来打出更高的收益。

当选择【破势】作为aoe输出时，小黑的目标就是打出**段额外加成的AOE伤害，所以二号位需要速度来保障率先出手，四号位六号位选择攻击力。

当选择【心眼】时。小黑作为一个斩**，推荐所有的位置都使用攻击力，六号位可以按照自己的喜好来选择暴击率。

当然作为一个输出式神【轮入道】【网切】这类型的御魂也是不错的。

鬼使黑阵容搭配：

山兔/镰鼬,加快起手并增加攻击力是输出类式神*喜欢的东西。

AOE型输出,(使用【破势】时)AOE输出降低对方体的血量后，有利于小黑进行斩杀。

克制式神：

九命喵/骨女/吸血姬这些自残复活型的式神，通常血量会处于一个危险值，有利于小黑被动的触发。

被克制式神：

控制型式神控制型式神是所有输出类式神的天敌。

鬼使黑御魂选择方面，我*推荐的是破势，在保证速度的前提下，破势御魂可以配合鬼使黑的3技能在回合开始就给对方造成超高的伤害。如果选择心眼御魂，那么阴阳师鬼使黑就是后手式神，主要用作*后的收割。

阴阳师和百鬼夜行的二三事

“阴阳家之流，盖出于羲和之官，敬顺吴天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”—《汉书·艺志》班固

在我国的古代哲学中，有着诸多的理论已经失传，抑或是昙花一现。事实证明黄沙滚滚的历史长河所能冲刷的事物，远比我们所认为的多。但这也让其余剩下的哲学学说(国学)更加显得弥足珍贵，战国末年由齐国三邹之一的邹衍和驺奭创立的阴阳五行学说便是其一。

对于阴阳五行，想必每个中国人都不会陌生。八卦的中间是阴阳图案，而我们又用五行相生相克来解析世间万物。甚至在中医学中，阴阳五行俨然已经成为了各种对症用*的理论基础，可见阴阳学说在我国哲学体系里面的地位非同一般。当然，今天我们要讲的并不是平时所*知的阴阳理论，也不是要争辩建立在哲学(玄学)上的中医是否科学，是否可信，而是来说一件连创始人邹衍都万万没有想到的事，那就是阴阳学说对于**本土职业神道教分支阴阳师的影响。

说起阴阳师，在大多数人眼里，这是一个非常帅气的职业，他们白天诗词歌赋、茶道香道、狩衣白扇、举止儒雅，所有高贵的气质都在阴阳师上展现无遗，用现在的话说就是当之无愧的男神;到了晚上，他们又能驱妖捉鬼，斩妖除魔，为保护一方百姓而奔走辛劳。除此以外，他们还需要会各种占星算卦，灵符咒语，简直就是一个全能的龙虎道士+茅山道长高配结合版。而阴阳师的兴起*早还是要追溯到公元六世纪，百济国(朝鲜)的五经*士远渡**海先是带过去《易经》，自此此便奠定了阴阳师中阴阳术的理论基础。

我们都知道，但凡是帝王，大多数都喜欢找得道的仙人或者大师来占卜一下国运亦或是个人的福祸，这在中日文化中尤其明显，即便是普通人也时常去个寺庙求签，妄图窥探天机。在当时的**本身并没有产生相关可以“观天象，测凶吉”哲学理论的时候，从中国流传过去的《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳家相关古籍对于他们来说就是无尽的财富和可以知天命的法宝。恰好，飞鸟时期的第四十代天皇—天武天皇就是一位非常狂热且忠实的阴阳五行道术爱好者，然而却又不同于其他迷恋占卜道术的天皇，天武天皇深知这些可以“金口断言”的哲学，如果运用到**安稳，对付***势力上面，是作用**的一个工具。

于是他在大力推动阴阳道发展的同时，设立“阴阳寮”将其官方化，并禁止百姓阅读和私藏阴阳道相关书籍，使之成为皇室*此一份的利器。杜绝民间的接触，不仅使阴阳道更加神秘，而且无形之中也禁止了相关知识的传播，于是阴阳师一职彻底被权贵阶级**。到了奈良时代，阴阳道更是被天皇运用的炉火纯青，阴阳师成为身份高贵的皇家术士，也成为了**运转的一部分。平安时期，此时的中国刚好处于*为鼎盛的大唐时期，对于周边**的文化影响更是达到了一个历史巅峰，中日文化之间的交流开始紧密起来，而原本就多灾多难的**让百姓更加相信是由于“妖孽横行”的缘故，许多来源于中国古籍中的精灵妖怪们摇身一变，就成为了*具**民族特色的“百鬼夜行”，这同时也把司职斩妖除魔的阴阳师们推向了**史中繁荣的巅峰。其中大名鼎鼎的阴阳师—安倍晴明就活跃在平安时代的中期，更是有着“不知源义经，但识晴明公”的谚语，可想而知当时的阴阳师在**有着多少崇高的地位。

所以我们从中可以看到，不管是中国还是**，在这些相对来说更加“东方式”(政权是凌驾于宗教之上)的**里面，宗教的兴盛和衰落都受政权的限制**。它们不仅要承受着皇帝一言不合就打砸消灭的怒火，也要背负着上服务帝王，下蒙蔽百姓的艰巨任务。其实不管是中国那些曾经伴在帝王身侧的国师术士，还是为**天皇服务的阴阳师，我们看着他们鲜衣怒马，举世无双，但除了把式上厉害以外，平时却每日都得提心吊胆，提防算计，过的并没有我们想象中的那么舒服。毕竟，他又不是真的会召唤式神。

二：

那么讲到这里，问题又来了，就是为什么我们只要一谈到阴阳师，蹦出来的总是安倍晴明这个名字呢?在**关于记载着安倍晴明各种轶事的古书，已是枚不胜举，比如《葛叶物语》、《今昔物语》、《古事谈》和据说是*早记载安倍晴明的书籍—《由来》等等，但是当我们再深入的去探看这个传奇阴阳师一生那真假莫辨的经历，似乎可以从一个非常普通的角度去探秘这一切。

“不知源义经(**平安末期*受爱戴的传奇名将)，但识晴明公”。

上文提及自公元六世纪起，杂合了阴阳五行学说、道术、密术和《易经》卦术的多部经书由朝鲜的百济国传入**，而后融合**本土神话产生了一种带着**文化特色的“全能道士”—阴阳师。比如在《古事记》里记载着**有关于混沌的形成，就是说在天地之初，在高天原先是出现了代表着宇宙根本的主宰之神—天之御中主神，然后才有了代表着阴阳两仪的高御产巢日神和神产巢日神，于是三位”造化之神”的诞生开启了**诸神时代。这里的代表着阴阳两仪的后两神，就明显是传承自于阴阳家的两仪学说了。也正是由于阴阳师几乎全满的技能树，所以得到了圣德太子的重视，阴阳师一职开始为天皇服务，再经由阴阳师的狂热粉丝天武天皇设立官办阴阳寮(司职天文历法、类似于明朝的钦天监，却还需要斩妖除魔)，到了平安时代，阴阳师开始进入全盛时代。(这里要提及的是作为****本文学作品(712年)，《古记事》是由汉字书写的)

而其中对于阴阳师发展来说*重要的便是平安时代，因为当时的中期朱雀天皇被关白(相当于中国的丞相)、太政大臣藤原忠平和右大臣藤原仲原架空，成为傀儡皇帝。虽然朝野上下看似一片祥和，实则暗流涌动，勾心斗角，再加上**由于地理位于原因连年灾害，平安时期的百姓背地里都以为是由于“妖孽横行”才导致的“家国不宁”，这在客观上就给了阴阳师崛起优良的环境，此时的安培晴明正好是个少年郎。

关于安倍晴明，其真实的生谇已经不可考究，甚至许多资料年岁出左，但是在大致的**范围以外，安倍晴明出生于公元921年。当然作为***的阴阳师，安培晴明的出生也流传着其母是白狐的传说，后经学者的考证，其父是大膳大夫—安倍益材，也就是中国的御膳房主厨，母亲则为山民(平民)。不过关于他的出生，至今还是个总说纷纭的事，毕竟就是简单的出生地一项，至今有着“大阪”、“茨成”和“香山”之说。

但是无论怎么说，安倍晴明的老爸也是个给皇帝做饭的，所以小安倍也被他老爸安排了一个铁饭碗的工作—学习阴阳术，考入阴阳寮。也许是大器晚成吧，到了快四十岁的时候，默默无闻的安倍晴明才拿到天文学得业主，相当于从一名见习阴阳师**了。不过**自然是要交**设计的，老安倍毕竟人脉不错，给安倍晴明找的导师是当时**的阴阳道大家—贺茂忠行，是当世***的占卜师。正所谓导师选的好，成功已一半，**第二年，也就是961年，贺茂忠行就带着安倍晴明交出了一份令人羡慕的**设计，他们一起完成了鼎鼎大名—灵剑的锻造。有了这么个**设计，安倍晴明自然便深受天皇的器重，短短六年之后，他开始进入政治领域。到了972年，安培晴明晋升文学*士，这代表着在阴阳术上面，他已经成为了当世翘首。

随着他在阴阳术上面的成就，更何况他对当时的科技以及天文学都有着自己的见解，加上占星卦术上面丰富的知识理论以及一个五六十岁的老头在天皇贵族间游刃有余的权术，安倍晴明不仅得到了天皇的**信任，被贵族们争相结交，更是成为了平安末期*出名的阴阳师(这里真的并没有之一。)更难能可贵的是，安倍晴明历经村上天皇、冷泉天皇、圆融天皇、花山天皇和一条天皇均对其非常看重，甚至此时实际掌权的藤原家藤原道长，都对其**信任。也正是由此，他从一个近五十岁才混到四位下的天文*士，一路直到位*人臣的“法清院”，成为**阴阳师界再无法逾越的高峰。

不过岁月无情，关于安倍晴明，其真实历史记载已经非常之少，多数都是民间加工的传说和玄幻类文学记事记载，甚至传入中国后，还有着流传甚广的“安倍晴明娶女”，这被误以为是**原版，实则是中国网友杜撰的故事。不过安倍晴明作为**阴阳师**人是毋庸置疑的，我们撇开那些玄之又玄的事，在天文历法和科技上，它应该是有相当建树的，可惜因为文化保护不当的原因并没有流传下来。不过在如今的京都市上京区就有一座的纪念安倍晴明的晴明神社，每年他的诞辰都会有隆重的祭祀活动。

再加上之后**的安培家三大阴阳师(安培泰清、安培有修)，依靠裙带关系，安培晴明的后代自然在阴阳师一途上自带光环，再回来为安培晴明造势就成了顺理成章的事情。不过其实对于历史来说，安培晴明是幸亦不幸，幸是说他所遗留下的传说，给后世的**留下了灿烂的玄学传说，不幸指的也正是这些玄学，给历史学家考究真实的历史造成了莫大的阻碍。也就是这样一位家喻户晓的历史人物，现在依旧争议不断，真假难辨。

三：

既然都已经扯到安培晴明了，那又怎么可以缺少“百鬼夜行”呢?毕竟没有百鬼就没有如今功成名就的安培晴明，类似小怪兽和奥特曼的组合，实在不得不让人心生兴趣。不过在说“百鬼夜行”之前，我们还需要扯一个题外话。

唐会昌二年(公元842年)，当绰号赵炼师的赵归真道长连同唐武宗李炎发动**的“灭佛运动”，一时之间，原本在武则天时期达到巅峰的佛教遭受灭顶之灾，无数佛像被拆除，僧侣被迫还俗。同时此消彼长，道教开始上升至国教，皇室子嗣前往道观修行成为一时潮流，佛徒称之为“会昌法难”。当然，唐武宗为什么要一心“灭佛”，无非也就是不纳税、不交粮、乱占地的佛子们触动了**层的利益。寺庙经济经济的无限膨胀成为了**的“三武一宗灭佛”*本质的稻草，不过我们今天要讲的并不是这场**的灭佛运动，而是远在唐朝东面**的一个好似有着关联，却又**好玩的事情。

我们都知道，古时候的**人对于唐王朝的崇拜几乎到了一个“迷妹”的地步，吃、穿、用、住、行都可以看到来自唐朝文化的缩影，甚至在当时，只要是中国流传过去的东西，**人都认为是*其高端的产品，文献典籍不用说，就是音乐到了**，他们再改一改，糅合一下自己的民俗，就被称为“雅乐”。所以奈良时期的**，也学着中国初唐流行三论宗、华严宗、律宗等佛教宗派;到了平安时代初期，中国开始流行天台宗、净土宗、密教等大宗大派，**自然也跟着学了起来;而后中国发生了**的“唐武宗灭佛”，道法开始兴盛，结果平安中后期的**就流行了的本土“道教”神道教，当然除了上文我们所述的几点缘由外，这也成为“阴阳师”能够兴起的一个点。

作为岛国，**其所遭受的各种自然灾害远非其他**能比，再加上政*的动*和早期由中国传过去的《搜神记》、《山海经》等描写鬼怪传奇的书籍影响，特别是有些鬼怪的出现往往伴随着*其恶劣的自然灾害，以至于古代的**人也对“怪力乱神”一说也*其的相信。而平安时期以安培晴明为代表的阴阳师一职崛起，其自然需要各种各样法力强大且作恶多端的鬼怪衬托，当然此时鬼怪在日文里的尚还被称之为“化物”或者“怪物”，也并没有形成如今*其丰富的百鬼文化，直至江户时代一位叫做鸟山石燕的浮世绘画家的出现。

**其实还有两个非常有意思的别称，“八百万神岛”和“鬼怪列岛”，前者说的是**的神明众多，后者则说明**的鬼怪也非常的丰富。假如问一个对**文化稍微有点了解的人，请他写出十个以上产自中国的鬼怪，也许想来想去也就蜘蛛精、老鼠精、白骨精、狐狸精、玉兔精等，讲来讲去大家都知道说的具体是哪个鬼怪，但终究就是动物背后加个精字(其实我们有穷奇、精卫、白泽啊);但是如果问你说出十个***出名的鬼怪，也许你就能答出八岐大蛇、河童、酒吞童子、大天狗、姑获鸟、茨木童子等等**度**的**鬼怪，这就是两国鬼怪文化的区别和不同，而这一切，就拜鸟山石燕所赐。

公元1607年，明朝的王圻和儿子王思义共同编撰了一本叫做《三才图会》的百科全书，共一百零八卷，天文地理花草鸟兽无所不载。如果你对《三才图会》没有印象，那么我告诉你我们教科书上什么秦始皇、李世民、朱元璋的画像都是出自《三才图会》，你就会明白这是怎样的一本百科画册了。

然后到了1712年，居住在大阪的医生寺岛良安受《三才图会》启发，编撰了日版的图解百科全书，叫做《和汉三才图会》，而后，同时期的鸟山石燕结合《和汉三才图会》以及之前流传下来的**民间鬼怪故事(比如平安末期的《今昔物语集》和《百鬼夜行绘卷》)，使用毕生精力绘制出了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》和《画图百器徒然袋》共四册鬼怪图录画卷，计两百零七种妖怪，由此奠定了今天**的鬼怪文化。而后随着**魔幻**霸主梦枕貘的《阴阳师系列》以及漫画家今市子的《百鬼夜行抄》在***文化圈的大热，自从，“百鬼夜行”成为了如今**主流文化之一。其所衍生出来的“鬼怪学”也成为了人类学中的一个分支在高校进行授课。

当然受汉文化以及佛学文化的影响，**的鬼怪有70*来源于中国，20*则是印度，其原滋原味的本土鬼怪大概占了也就10*上下，比如说***为广知的鬼怪之一—“天狗，一说是江户时代随着中国商人而流传到**，又一说是古代中国“天草”(一种*材)传到**后的衍生，在我们*知的《山海经·西山经》同样也记载了这种妖怪。再比如**鬼怪**作品中时常出现的“河童”，其来源毋庸置疑就是始于《山海经》中的河伯。当然，这些鬼怪所能给予的更多是转化的灵感，不仅从外貌上，甚至是*格都已经相当的**本土化，也正是这些契合本土化的鬼怪，才让**百鬼文化有如此足够的灿烂吧。

当然了，其实中国的鬼怪文化并不比**差，《搜神记》、《山海经》、《封神榜》和《聊斋》等自不必说，此外还有《志怪录》、《子不语》、《平妖记》等等，但是自近代以后，并没有一本有着足够成就和影响力的鬼怪**，甚至是鬼怪科普百科图集的诞生，而**丰富的动漫文化输出也让很多**的传统文化有着我们所不能比拟的传播优势。所以怎么打好传统这张牌，就显得尤其重要了。

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关于阴阳家的阵容搭配到此分享完毕，希望能帮助到您。